یادداشتهای استاد مطهری، ج 1، ص: 504

تعالی در مفهوم آن به کار رفته است، یعنی مورد ایمان نوعی برتری و احترام مافوق شخص و حیات شخصی دارد به طوری که تفانی و تفادی در راه آن تجویز میشود بلکه مستحسن شمرده میشود. کلمه ایمان در مورد وطن و نژاد و مسلک و دین برای وطن پرستان و نژادپرستان و مسلک پرستان و خداپرستان صادق است. بعضی ناسیونالیسم را ملت پرستی ترجمه کردهاند

یادداشت علم و ایمان - سخنرانی دبیرستان علوی در 22. رمضان 92 برای دانش آموزان سیکل دوم

1. علم روشنی میدهد و ایمان حرارت و حرکت. تشبیه به یک اتاق و تشبیه به خورشید زمستان و تابستان: بشر امروز حالت انسانی را دارد که در روز زمستانی زندگی میکند، بشر عصر توحش در شب زمستانی، و بشر عصر علم و ایمان در روز تابستانی.

2. بحث در اینکه ارزش حرارت و نور برای جانداران چیست. هیچ گیاهی بدون مقداری حرارت نمیروید.

3. علم متعلق به طبیعت است و دین به انسان، علم طبیعت را میسازد و دین انسان را. دین قادر نیست مستقیماً طبیعت را بسازد همچنان که علم قادر نیست مستقیماً انسان را بسازد.

4. هم علم قدرت است و هم دین، ولی علم نظیر قدرت شمشیر است و دین نظیر قدرت بازو، یعنی یکی قدرت متصل است و دیگری قدرت منفصل. علم قدرت بر طبیعت است و دین قدرت بر خود است.

5. علم زیبایی است [1] و دین هم زیبایی، ولی علم زیبایی برون است و دین زیبایی درون (مثالهایی از مولای متقیان و از ارادتها و شیفتگیها و اخلاص کیشیها و مثالی از آقای روزبه به مناسبت محل).

---

[1]. علم به انسان امنیت میدهد اما امنیت بیرونی از عوامل خارجی، ایمان به انسان امنیت میدهد از اضطرابها و یأسها و احساس تنهاییها.