بتواند پاسخگوی نیازهای فکری اندیشمندان بشر باشد.

در مرحله دوّم باید پیوند مسائل الهی با مسائل اجتماعی و سیاسی مشخّص شود. مقام مکتب الهی از نظر پشتوانه بودن حقوق سیاسی و اجتماعی روشن گردد.

دیگر قبول خدا ملازم با قبول حقّ زورگویی و استبداد حکمران تلقّی نگردد.

خوشبختانه از این نظر نیز تعلیمات اسلامی غنی و رساست، هر چند کمتر عرضه شده است. وظیفه دانشمندان روشنفکر اسلامی است که مکتب حقوقی اسلام را از وجهههای سیاسی و اقتصادی- و بالاخص از وجهه اقتصادی- معرّفی کنند.

در مراحل دیگر باید با هرج و مرج تبلیغی و اظهارنظرهای نامتخصّص مبارزه شود. دیگر برای خطوط روی طالبی و برای بال نداشتن شتر، از آن فلسفهها بافته نشود. به مسأله محیط مساعد اخلاقی و اجتماعی که هماهنگ با مفاهیم متعالی معنوی باشد، باید کمال اهمیت داده شود. مسأله محیط مساعد- که از نظر اسلام امر به معروف و نهی از منکر برای چنین منظوری است- گذشته از سایر جهات از جنبه ایجاد زمینه برای رشد مفاهیم عالی معنوی فوق العاده ضروری است.

از همه ضروریتر اینکه در عصر ما باید علاقمندان و آشنایان به مفاهیم واقعی اسلامی سعی کنند بار دیگر حماسه را که رکنی از مفاهیم اسلامی بود، بدانها برگردانند. البتّه بازگردانیدن حماسه به مفاهیم اسلامی نیازمند است به جهادی فکری و قلمی و زبانی ... و جهاد دیگری عملی.

و السّلام علی من اتّبع الهدی