فليس بعجيب، و إن كان الفقهاء نزّلوا كلامه منزلة النصّ المنقول و الخبر المأثور[1] فما كان بغريب، و إنّي مهما تتبّعت الكتب و تصفّحت الأوراق لم أعثر على شي‌ء يوجب الطعن فيه أو الغمز عليه.

نعم وجدت في بعض الكتب أنّ بعض أعدائنا المضلّين المتأخّرين جهل أو تجاهل و أبذى و تردّى في هواه و قال في كلام له: «ابن مابويه الكذوب»[2] و الظاهر أنّ مراده مؤلّفنا العبقريّ، و لا غرو منه و من أمثاله أرباب الأقلام المستأجرة، الّذين أسلسوا للعصبيّة المذهبيّة قيادهم.

و كأنّي بروحيّة الصدوق- طيّب اللّه رمسه- يخاطبني و يقول:

أو يقول كما قال الرّوميّ البلخيّ بالفارسيّة:

أو يخاطبه و يقول:

و نحن و إن جمح بنا القلم في إيفاء المقام حقّه لكن نضرب عن ذلك صفحا و لا نخاطبه إلّا سلاما، و نقول:

و الصدوق- رضوان اللّه عليه- في مقام يعثر في مداه مقتفيه، و محلّ يتمنّى البدر لو أشرق فيه.

[1]. راجع البحار ج 10 ص 405 الطبعة الحروفية.

[2]. كذا، راجع السنة و الشيعة ص 57.