طوارق الحدثان ثم لم اجد بدّا من الشروع في هذا المطلب العظيم الشأن لما رأيت فيه من النفع لي و للاخوان فشرعت في جمعه و تأليفه، و اللّه المستعان و ارجو ان يزيد على الف باب يفتح كل باب منها الف باب ...

الى ان قال بعد ذكر أنه ينقل الحديث من الكتب الصحيحة:

و قد ذكرت الاسانيد الى رواية تلك المصنفات، و الطرق الى نقل تلك المؤلفات، في آخر كتاب تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ...

الى ان قال: و ارجو ببركتهم ان يكون هذا الكتاب ممّا لا نظير له في فنّه و لا شبيه له في حسنه فقد بذلت الجهد في جمعه و ترتيبه و اختصاره و تهذيبه فاعتمد في دينك على هذه الاحاديث الصحيحة المعتمدة و ارجع الى هذه القواعد الكليّة المرويّة و الأصول الممهدة الثابتة بالنصوص المتواترة المرويّة عن العترة الطاهرة الخ.

فحق ان اعتبرنا الكتاب تكملة للوسائل حيث أنه جمع فيه روايات اصول الاعتقاد من كتاب الكافي و غيره من الكتب الأربعة و غيرها و روايات في أصول الفقه مع ذكر الأسانيد.

و قد لخصّ روايات الفقه أيضا بحذف الاسناد ثم ذكر بعدها روايات في الطبّ و العلاج و في الاخير روايات في النوادر.

و من حسن الحظّ ان مصادر كتابه هذا نوعا هي مصادر كتابه الوسائل فاذا كانت الكتب الاربعة للمشايخ الثلاثة و غيرها هي مصادر الوسائل فمصادر هذا الكتاب أيضا هي تلك الّا أنه لما كان ما عدا الكافي من الكتب الأربعة مصنفا في الفروع الفقهيّة و مبنى هذا الكتاب عمدة غيرها من المسائل الكلاميّة و غيرها في جملة من ابوابه، اقتبس المصنف رواياته من كتب للمشايخ الثلاثة هي مضافا الى الكتب الأربعة جملة من كتب الصدوق كالتوحيد و الخصال و العيون و غيرها و بعض كتب الشيخ الطوسي غير التهذيبين كالمجالس فكان اعتبار مصادر هذا الكتاب مثل