مُقَاتِلِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَغْدُو فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَ يَرُوحُ، إِلَّا خَاضَ الرَّحْمَةَ خَوْضاً.

[658] 18- وَ عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: الْعَالِمُ وَ الْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ.

أقول: التسوية في استحقاق أصل الثواب، لا في مقداره لما مرّ.

و تقدم ما يدل على ذلك و يأتي ما يدل عليه و الأحاديث فيه كثيرة متواترة. [1]

[3] باب 4- انه لا يجوز تعليم شىء من الباطل إلا مع بيان بطلانه و الأمن من دخول الشك و الشبهة (و عدم النهى*- كذا) و كذا تعلمه

[659] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ،

الْبِحَارُ، 1/ 174، الْبَابِ 1، بَابُ الْعِلْمِ وَ آدَابِهِ وَ انواعه وَ احكامه، الْحَدِيثَ 37.

فِي بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ: مُقَاتِلٍ بْنِ مُقَاتِلٍ، عَنْ الرَّبِيعِ.

سَنَدُهُ فِي البِحَارِ كَمَا فِي الْمَتْنِ لَا كالمصدر.

[1] 18- بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ، 5/ 15، الْبَابِ 2، بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ وَ الْمُتَعَلِّمِ.

رَوَاهُ الْبِحَارُ، 1/ 174، الْبَابِ 1، بَابُ الْعِلْمِ وَ آدَابِهِ وَ أنواعه وَ احكامه، الْحَدِيثَ 38.

[2] 1 رَاجَعَ الْبَابِ 6 وَ 7 وَ 13 وَ 20 وَ 32 وَ 37 وَ 38 وَ 53.

[3] الْبَابِ 4 فِيهِ حَدِيثَانِ

[4]* مِنْ التَّعْلِيمِ وَ مِنْ التَّعَلُّمُ كعلم السَّحَرِ وَ الشعبذة وَ الموسيقى وَ مِنْ التَّعْلِيمِ وَ التَّعَلُّمُ لكليهما نَهَى بخصوصه كعلم النُّجُومِ وَ غَيْرِهِ، سَمِعَ مِنْهُ (مَ).

فِي نُسْخَتَيْنِ فِي عُنْوَانِ الْبَابِ: «وَ الشُّبْهَةِ وَ عَدَمِ النَّهْيِ وَ كَذَا تَعَلُّمِهِ»، وَ مَا هُنَا أَثْبَتْنَاهُ مِنْ الْفِهْرِسْتِ. وَ فِي نُسْخَةٍ (مَ) مَا يَحْتَمِلُ كَوْنِهِ «وَ عَلِمَ النَّهْيِ» وَ كَيْفَ كَانَ، فَلَمْ أَفْهَمُ مَعْنَاهُ، وَ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدُ عَدَمِ النَّهْيِ الْخَاصِّ بِقَرِينَةِ التَّعْلِيقِ السَّابِقِ.

[5] 1- الْكَافِي، 1/ 35، كِتَابِ فَضْلِ الْعِلْمِ، بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ، الْحَدِيثَ 4.

الْوَافِي، 1/ 158، أَبْوَابُ الْعَقْلِ، الْبَابِ 7، ثَوَابِ الْعِلْمِ، الْحَدِيثَ 4.

فِي الْوَسَائِلِ، 16/ 173، كِتَابِ الْأَمْرِ وَ النُّهَى، الْبَابِ 16، بَابُ اسْتِحْبَابِ اقامة السُّنَنِ الْحَسَنَةِ، الْحَدِيثَ 2.