الدُّنْيَا وَ لَقَدْ خَلَقَ فِيهَا أَوَّلَ نَبِيٍّ يَكُونُ وَ أَوَّلَ وَصِيٍّ يَكُونُ وَ لَقَدْ قَضَى أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ لَيْلَةٌ، يَهْبِطُ فِيهَا بِتَفْسِيرِ الْأُمُورِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ، مَنْ جَحَدَ ذَلِكَ فَقَدْ رَدَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِلْمَهُ، إِلَى أَنْ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ لَمْ يَهْبِطْ حَتَّى أَعْلَمَهُ اللَّهُ مَا قَدْ كَانَ وَ مَا سَيَكُونُ وَ كَانَ كَثِيرٌ مِنْ ذَلِكَ جُمَلًا وَ يَأْتِي تَفْسِيرُهَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ كَذَلِكَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) قَدْ عَلِمَ جُمَلَ الْعِلْمِ وَ يَأْتِي تَفْسِيرُهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ كَمَا كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).

[529] 5- وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ شَمُّونٍ، عَنِ الْأَصَمِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَمَاعَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِلْمَيْنِ، عِلْماً أَظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ فَمَا أَظْهَرَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ فَقَدْ عَلِمْنَاهُ، وَ علم [عِلْماً اسْتَأْثَرَ [1] بِهِ فَإِذَا بَدَا لِلَّهِ [2] فِي شَيْءٍ مِنْهُ أَعْلَمَنَا ذَلِكَ وَ عَرَضَ عَلَى الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِنَا.

الوافي، 2/ 52، الحديث 11.

[1] 5- الكافي، 1/ 255، كتاب الحجة، باب ان الأئمة (عليهم السلام)، يعلمون جميع العلوم ...، الحديث 1.

بصائر الدرجات، 394/ 6 و 9، الباب 9، من الجزء الثامن.

و الحديث 9 من هذا الباب، عن محمّد بن هارون، عن موسى بن الحسين، عن علي بن جعفر، عن اخيه موسى، و في الحديث 10، من هذا الباب، عن عبد اللّه بن محمد، عن محمّد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران.

في الكافي: سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمعون، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن، عن عبد اللّه بن القاسم ... رسله و انبياءه.

الأصم هو عبد اللّه بن عبد الرحمن، كما في الكافي. و ابن شمّون، هو محمّد بن الحسين بن شمّون، كما في الكافي، و ما في الكتاب من الاختصار في الاسمين موجود في الوافي، 3/ 588، فلعلّ نسخة الكافي عند المؤلف و صاحب الوافي كان كذلك. و في السند الأخير في الكافي جميعا، عن علي بن جعفر، كما في الوافي.

و في نسختنا الحجريّة بدل «شمون»، «شمعون».

[2] 1 اي اختار، سمع منه (م).

[3] 2 بالنسبة الى الملائكة لا الى اللّه لأنه لا يتغير علم الازلي، سمع منه (م).