عبر عنه النجاشي بالزيارات و الشيخ في الفهرست بجامع الزيارات لكن المشهور كامل الزيارة و مؤلفه متوفي سنة 368 او 367 ذكر فيه زيارات النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) و الأئمة (عليهم السلام) و ثوابها و فضلها صرح فيه بأنه لا يخرج فيه حديثا يروى عن غير اهل بيت (عليهم السلام) و لا حديثا يروى عن شذوذ أصحابهم.

53- مجمع البيان، الفضل بن الحسن الطبرسي.

54- عدة الداعي، احمد بن فهد.

55- كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثنى عشر، الخزاز علي بن محمد الرازي.

و يقال له القمي الراوي عن الصدوق ذكره ابن شهر آشوب في المعالم و قد نقل عنه في البحار فتوهم انه للصدوق او للمفيد فلا وجه له. جمع فيه الأحاديث عن الصحابة المعروفين عقد لكل واحد منهم بابا ثم يشرع في الابواب نصوص كل واحد من الأئمة على من بعده.

56- مشارق انوار اليقين في اسرار امير المؤمنين، الحافظ رجب البرسي الحلّي.

قال الشيخ الحرّ: ان فيه افراطا و ربما نسب الى الغلو و قد ذكر فيه انه الفه لأن بين ولادة المهدي و بين تأليفه خمسمأة و ثمانية عشر سنة و قد كان ولادة المهدي في 255.

57- المناقب او مناقب آل أبي طالب، محمد بن علي بن شهر آشوب المتوفي 588.

و ربما ادعى ان اصل المناقب مفقود و هو كتاب كبير و ان الموجود منتخبه و لكنه لم يثبت و المناقب الموجود ناقص قطعا حيث انه ليس فيه احوال الإمام الثاني عشر و قد احال ابن شهر آشوب الى مناقبه و قد قيل ان مؤلفه توفي ليلة الجمعة 12