حُمْرَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) يَقُولُ: إِنَّ الْكُفَّارَ وَ الْمُشْرِكِينَ يَرَوْنَ أَهْلَ التَّوْحِيدِ فِي النَّارِ فَيَقُولُونَ: مَا نَرَى تَوْحِيدَكُمْ أَغْنَى عَنْكُمْ شَيْئاً وَ مَا أَنْتُمْ وَ نَحْنُ إِلَّا سَوَاءٌ، قَالَ:

فَيَأْنَفُ [1] لَهُمُ الرَّبُّ عَزَّ وَ جَلَّ فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: اشْفَعُوا وَ يَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ: مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ تَبْلُغُهُ الشَّفَاعَةُ، قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، اخْرُجُوا بِرَحْمَتِي فَيَخْرُجُونَ كَمَا يَخْرُجُ الْفَرَاشُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): ثُمَّ مُدَّتِ الْعُمُدُ وَ أُوصِدَتْ [2] عَلَيْهِمْ وَ كَانَ وَ اللَّهِ الْخُلُودُ.

أقول: و الآيات و الروايات في ذلك كثيرة جدا، و قد روى في كثير من المحرمات ان من فعلها لا يدخل الجنة و هو مخصوص بمن يستحلها بعد ثبوت التحريم، فانه يكفر أو محمول على أنه لا يدخلها قبل العذاب.

[3] باب 85- وجوب النبوة و الامامة و ان الارض لا تخلوا من نبي أو إمام* في كل زمان مادام التكليف

[509] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ

فِي الْبِحَارُ: مُدَّتِ الْعَمْدِ بَدَلَ مُدَّتِ الْعُمُرِ، الْمَذْكُورِ فِي الحجرية.

وَ فِيهِ ايضا: بَدَلَ «أوصدت»، «اعمدت».

[1] اي يَأْبَى، سَمِعَ مِنْهُ (مَ).

[2] اي اطبقت، سَمِعَ مِنْهُ (مَ).

[3] الْبَابِ 85 فِيهِ حَدِيثٍ وَاحِدٍ

[4]* سَوَاءٌ كَانَ ظَاهِراً او كَانَ غَائِباً لِأَنَّ الْإِمَامِ (عليه السلام) حَاضِرٌ فِي الامصار وَ لَا يَعْرِفُونَهُ، سَمِعَ مِنْهُ (مَ).

[5] 1- الْكَافِي، 1/ 168، كِتَابِ الْحِجَّةِ، بَابُ الِاضْطِرَارِ الى الْحِجَّةِ، الْحَدِيثَ 1.

الْبِحَارُ، 10/ 164، كِتَابِ الِاحْتِجَاجَ، الْبَابِ 13، احتجاجاته عَلَى الزَّنَادِقَةِ ...، الْحَدِيثَ 2.

الْوَافِي، 2/ 22، ابواب الْحِجَّةِ، الْبَابِ 1، الِاضْطِرَارِ اليه، الْحَدِيثَ 1.

فِي الْكَافِي: «الْعَبَّاسِ بْنِ عُمَرَ»، وَ الصَّحِيحِ مَا فِي الْكِتَابِ بِقَرِينَةِ بَقِيَّةَ قَطَعَ رِوَايَةِ الْكُلَيْنِيُّ، رَاجَعَ الْحَدِيثَ 1 مِنْ الْبَابِ 8.

فِي الحجرية: ثُمَّ يَثْبُتُ ذَلِكَ فِي كُلِّ دَهْرٍ.