[494] 10- وَ عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ؟ قَالَ: هَاتَانِ الْآيَتَانِ فِي غَيْرِ أَهْلِ الْخُلُودِ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ وَ السَّعَادَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَجْعَلُهُمْ خَارِجِينَ وَ لَا تَزْعُمُ يَا زُرَارَةُ، أَنِّي أَزْعُمُ ذَلِكَ يَعْنِي أَنَّهُ يَشَاءُ.

[495] 11- وَ عَنْ حُمْرَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:

خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ إِلّٰا مٰا شٰاءَ رَبُّكَ، لِأَهْلِ النَّارِ، أَ فَرَأَيْتَ قَوْلَهُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ: خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ إِلّٰا مٰا شٰاءَ رَبُّكَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَهُمْ دُنْياً فَرَدَّهُمْ وَ مَا شَاءَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ: خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ إِلّٰا مٰا شٰاءَ رَبُّكَ؟ قَالَ: هَذِهِ فِي الَّذِينَ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ.

[496] 12- وَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) فِي قَوْلِهِ: فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ قَالَ: فِي ذِكْرِ أَهْلِ النَّارِ اسْتِثْنَاءٌ وَ لَيْسَ فِي ذِكْرِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتِثْنَاءٌ.

أقول: و الآيات و الروايات في ذلك اكثر من ان تحصى، و قوله في الأخير: ليس في ذكر أهل الجنة استثناء [1]، لعل المراد به من آخر المدة و الاستثناء من اولها لا من

[1] 10- تفسير العياشي، 2/ 160، في سورة هود، الحديث 67.

البحار عنه، 8/ 348، كتاب العدل و المعاد، الباب 26، باب ذبح الموت، الحديث 8.

ليس في المصدر: انه يشاء، كما في البحار.

[2] 11- تفسير العياشي، 2/ 160، في ذيل سورة هود، الحديث 68.

البحار عنه، 8/ 348، كتاب العدل و المعاد، الباب 26، باب ذبح الموت بين الجنة و النار، الحديث 9.

في التفسير: «دنيا» (بتقديم النون) بدل، «دينا» (بتقديم الياء). المذكور في الحجريّة.

[3] 12- تفسير العياشي، 2/ 160، في ذيل سورة هود، الحديث 69.

البحار عنه، 8/ 349، كتاب العدل و المعاد، الباب 26، باب ذبح الموت ...، الحديث 10.

ذيله في التفسير: وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ إِلّٰا مٰا شٰاءَ رَبُّكَ عَطٰاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ.

[4] 1 اي في آخر المدة او في مصحف اهل البيت (عليهم السلام)، سمع منه (م).