عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الْمُؤْمِنُ يَزُورُ أَهْلَهُ؟ قَالَ:

نَعَمْ، يَسْتَأْذِنُ رَبَّهُ فَيَأْذَنُ لَهُ فَيَبْعَثُ مَعَهُ مَلَكَيْنِ، فَيَأْتِيهِمْ فِي بَعْضِ صُوَرِ الطَّيْرِ، يَقَعُ فِي دَارِهِ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَ يَسْمَعُ كَلَامَهُمْ.

[399] 5- وَ عَنْهُمْ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام): يَزُورُ الْمُؤْمِنُ أَهْلَهُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ فَقُلْتُ: فِي كَمْ؟ قَالَ: عَلَى قَدْرِ فَضَائِلِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَزُورُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَزُورُ فِي كُلِّ يَوْمَيْنِ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَزُورُ فِي كُلِّ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، قَالَ: ثُمَّ رَأَيْتُ فِي مَجْرَى كَلَامِهِ يَقُولُ: أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً يَزُورُ كُلَّ جُمْعَةٍ قُلْتُ: فِي أَيِّ سَاعَةٍ؟ قَالَ: عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَ مِثْلِ ذَلِكَ، قَالَ: قُلْتُ: فِي أَيِّ صُورَةٍ؟ قَالَ: فِي صُورَةِ الْعُصْفُورِ وَ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، يَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَعَهُ مَلَكاً فَيُرِيهِ مَا يَسُرُّهُ وَ يَسْتُرُ عَنْهُ مَا يَكْرَهُ فَيَرَى مَا يَسُرُّهُ وَ يَرْجِعُ إِلَى قُرَّةِ عَيْنٍ.

أقول: و الأحاديث في ذلك كثيرة جدا.

[1] 5- الكافي، 3/ 231، كتاب الجنائز، باب ان الميت يزور اهله، الحديث 5.

البحار، 6/ 257، كتاب العدل، ابواب الموت، الباب 8، احوال البرزخ، الحديث 93.

الفقيه، 1/ 181، احكام الاموات، الحديث 542.

الوافي الحجرية، 3/ 98، الجزء 13، ابواب ما بعد الموت، الباب 109، باب ان الميّت يزور اهله.

في الكافي: فيراه ما يسرّه.

الظاهر اتحاد الحديث مع الحديث الثالث في الباب، و قد ورد في بعض الاخبار الردّ على حديث جعل ارواح المؤمنين في حواصل طيور خضر و انهم يصيرون في قالب كقالبه في الدنيا. راجع التهذيب، 1/ 466، حديث يونس بن ظبيان، الحديث 1526، في تلقين المحتضرين، و رواه في الكتاب عن الكافي، في 8/ 71.

ليس في نسختنا الحجريّة: منهم من يزور في كل يوم.

في الفقيه: يريه ما يسر ... و ليس فيه: «في صورة عصفور».

في الوافي بدل «و مثل ذلك»، «قبيل ذلك».