رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إِنَّ الْمَرْءَ لَيَصِلُ رَحِمَهُ وَ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا ثَلَاثُ سِنِينَ، فَيَمُدُّهَا اللَّهُ إِلَى ثَلَاثٍ وَ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَ إِنَّ الْعَبْدَ لِيَقْطَعُ رَحِمَهُ، وَ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ سَنَةً فَيُقَصِّرُهَا (فيقعها- خ ل) اللَّهُ إِلَى ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ أَدْنَى، قَالَ: وَ كَانَ جَعْفَرٌ (عليه السلام) يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: يَمْحُوا اللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتٰابِ.

أقول: و الآيات و الروايات و الأدلة في ذلك كثيرة جدا، تقدم بعضها و اخبار صحة البدا أكثر من ان تحصى و لا ريب أنه تغيير الحكم لا تغيير العلم الأزلي. [1]

[2] باب 52- ان اللّه قسم الارزاق من الحلال و أنه يزيدها و ينقصها و ان من اخذ حراما حسب عليه من رزقه

[288] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ عَنْ

الْبِحَارُ، 74/ 99، بَابُ آدَابِ الْعَشَرَةِ، الْبَابِ 3، بَابُ صِلَةِ الرَّحِمِ، الْحَدِيثَ 42.

فِي الْمَصْدَرُ: الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ، لَكِنْ فِي الْبِحَارُ: لَيْسَ بَعْدَ «زَيْدٍ»، «بْنِ عَلِيِّ».

[1] رَاجَعَ الْبَابِ 34.

[2] الْبَابِ 52 فِيهِ 9 أَحَادِيثِ

[3] 1- الْكَافِي، 5/ 80، كِتَابِ الْمَعِيشَةِ، بَابُ الاجمال فِي الطَّلَبِ، الْحَدِيثَ 1.

الْوَسَائِلِ، 17/ 44، كِتَابِ التِّجَارَةِ، بَابُ مُقَدِّمَاتِهَا، الْبَابِ 12، الاجمال فِي الطَّلَبِ، الْحَدِيثَ 1 وَ 8.

أَمَالِي الصَّدُوقُ، 293، الْمَجْلِسِ التَّاسِعَ وَ الاربعون، الْحَدِيثَ 1.

الْبِحَارُ، 5/ 148، ابواب الْعَدْلِ، الْبَابِ 5، بَابُ الارزاق وَ الْأَسْعَارَ، الْحَدِيثَ 13.

الْكَافِي، 2/ 74، كِتَابِ الايمان وَ الْكُفْرِ، بَابُ الطَّاعَةِ وَ التَّقْوَى، الْحَدِيثَ 2.

الْبِحَارُ عَنْ الْكَافِي، 70/ 96، كِتَابِ الايمان وَ الْكُفْرِ، الْبَابِ 47، الْحَدِيثَ 3.

الْبِحَارُ، 77/ 145، كِتَابِ الايمان وَ الْكُفْرِ، الْبَابِ 47، بَابُ طَاعَةِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ، الْحَدِيثَ 34.

الْبِحَارُ عَنْ تَفْسِيرِ الْقُمِّيِّ، قَالَ فِي تعليقته: لَمْ اعثر عَلَيْهِ فِي مَظَانِّهِ، رَاجَعَهُ، 103/ 30، كِتَابِ الْعُقُودِ وَ الايقاعات، الْبَابِ 2، بَابُ الاجمال فِي الطَّلَبِ، الْحَدِيثَ 56.

الْوَافِي، 17/ 51، بَابُ الاجمال فِي الطَّلَبِ.

فِي الْكَافِي 5/ 80: حِجَابٌ السَّتْرِ وَ عَجَّلَ فَأَخَذَهُ ...، وَ فِيهِ: حُوسِبَ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ...، وَ فِيهِ: