حتى اذا افنى اللهى اخذ ابنه * * * فسخى به للذبح و القربان

ثم ابتغى النمرود احراقا له * * * فسخى بمهجته على النيران

بالمال جاد و بابنه و بنفسه * * * و بقلبه للواحد الديان

اضحى خليل اللّه جل جلاله * * * ناهيك فضلا خلة الرحمن

صح الحديث به فيا لك رتبة * * * تعلو باخمصها على التيجان

قال: و هذا الحديث رواه ابو الحسن المسعودي في كتاب اخبار الزمان قال:

ان اللّه تعالى اوحى الى ابراهيم (عليه السلام): انك لما سلمت مالك للضيفان و ولدك للقربان و نفسك للنيران و قلبك للرحمن، اتخذناك خليلا ا (اه)

و من شعره الذي اورد في امل الآمل قوله من قصيدة تزيد على اربعمأة بيت في مدح النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) و الأئمة (عليهم السلام) و كأنه اراد معارضة همزية البوصيري و ليته لم يفعل:

كيف يحظى بمجدك الاوصياء * * * و به قد توسل الانبياء

ما لخلق سوى النبي و سبطي * * * ه السعيدين هذا العلياء

و قوله من المحبوكات الطرفين في مدحهم (عليهم السلام) من قافية الهمزة و هي تسع و عشرون قصيدة:

اغير امير المؤمنين الذي به * * * تجمع شمل الدين بعد تنائي

ابانت به الأيام كل عجيبة * * * فنيران بأس في بحور عطاء

و قوله من قصيدة محبوكة الاطراف الاربعة:

فان تخف في الوصف من اسراف * * * فلذ بمدح السادة الاشراف

فخر لهاشمي او منافي * * * فضل سما مراتب الآلاف

فعلمهم للجهل شاف كافي * * * فضلهم على الانام وافي

فاقوا الورى منتعلا و حافي * * * فضل به العدو ذو اعتراف