(احواله)

كان اخباريا صرفا ذكر في كتابه امل الآمل فقال: قرأ في مشغرى على ابيه و عمه الشيخ محمد الحر وجده لامه الشيخ عبد السلام بن محمد الحر و خال ابيه الشيخ علي بن محمود و غيرهم و قرء في قرية جبع على عمه ايضا و على الشيخ زين الدين بن محمد الحسن صاحب المعالم ابن زين الدين (الشهيد الثاني) و على الشيخ حسين الظهيري و غيرهم.

اقام في البلاد اربعين سنة و حج فيها مرتين ثم سافر الى العراق فزار الأئمة (عليهم السلام) ثم زار الرضا (عليه السلام) بطوس و اتفق مجاورته بها الى هذا الوقت مدة اربع و عشرين سنة و حج ايضا مرتين وزار أئمة العراق (عليهم السلام) ايضا مرتين «ا ه».

و صرح في خاتمة امل الآمل ان وروده المشهد الرضوي، كان سنة 1073.

و قال المحيي في خلاصة الأثر: قدم مكة في سنة 1087 أو 1088 و في الثانية منها قتلت الأتراك بمكة جماعة من الفرس لما اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا و كان صاحب الترجمة قد انذرهم قبل الواقعة بيومين و امرهم بلزوم بيوتهم فلما حصلت المقتلة فيهم خاف على نفسه فالتجأ الى السيد موسى بن سليمان احد اشراف مكة الحسنيين و سأله ان يخرجه من مكة الى نواحي اليمن فاخرجه مع احد رجاله اليها فنجا «ا ه».

و هكذا كان اهل مكة و خدمة البيت الشريف يأتون بطبيخ العدس الجريش بعد ان يترك في حر الحجاز حتى ينتن و يضعونه عل جدار الكعبة المعظمة او في المسجد و يتهمون به الفرس المسلمين القادمين لحج بيت اللّه الحرام من البلاد الشاسعة المعتقدين لحرمة البيت و المسجد و حرمة تنجيسهما و يعتدون عليهم بالقتل و انواع الأذى و يحرشون عليهم الأتراك و عساكرهم ليس إلّا لأنهم شيعة من اتباع اهل البيت الطاهر، جرأة على اللّه تعالى و عنادا للحق، نابذين كتاب اللّه تعالى وراء ظهورهم