بصرى عبد الرحمن بن ابى عبد اللّه-

مصطلح علماى رجال ميباشد كه در صورت اطلاق و نبودن قرينه او را اراده نمايند و شرح حالش موكول بكتب رجاليه است.

بصرى محمد بن على-

بعنوان ابو الحسين طيب، در باب كنى خواهد آمد.

بصير داود بن عمر-

بعنوان انطاكى، نگارش داديم.

بطايحى [على بن عساكر]

على بن عساكر، در باب كنى، بعنوان ابن عساكر، نگارش خواهد يافت.

بطاينى على بن ابى حمزه سالم-

بطاينى، از اصحاب حضرت صادق و حضرت كاظم عليهما السلام ميباشد، واقفى مذهب، ملعون، كذّاب و از اكابر فرقه واقفه بود، نسبت بحضرت رضا ع بيشتر از ديگران عداوت داشت و كتاب الصلوة، الزكوة، التفسير و غيرها از تأليفات او است. (كتب رجاليه)

بطحيش احمد بن بكر-

عكى حنفى، معروف به بطحيش، عالم و مفتى شهر عكا بود.

الفيه جيبيه، حاشيه تنوير الابصار در فقه، حاشيه نزهة النظار در حساب، شرح ملتقى الابحر در فقه، شرح منظومه ابن الشحنة در علم فرائض و مختصر سيره حلبيه از تأليفات او ميباشد و در سال هزار و صد و چهل و هفت از هجرت (1147 ه ق) درگذشت.

(ص 152 ج 1 سلك الدرر)

بطل [عبد اللّه بن قاسم‌]

در اصطلاح علماى رجال عبد اللّه بن قاسم بوده و شرح حالش موكول بكتب رجاليه است.

بطلميوس ثانى‌

در باب كنى، بعنوان ابن هيثم بطلميوس، نگارش خواهيم داد.

بطليوسى ابراهيم بن قاسم-

بعنوان اعلم ابراهيم، نگارش داديم.

بطليوسى عاصم بن ايوب-

نحوى، از اكابر نحو و لغت بوده و كنيه‌اش ابو بكر ميباشد. شرح ديوان امرؤ القيس كه در مصر چاپ شده از او است و در سال چهارصد و نود و چهار از هجرت (494 ه قمرى) درگذشت. (ص 569 مط)

بطليوسى عبد اللّه بن محمد-

در باب كنى، بعنوان ابن السيّد مذكور خواهد شد.