عالم العقل والنفس إن كانت خيرة نيرة ، فالمقبول على ما هو عليه لذة وبه مسرة كالصحيح .

وإن كانت شريرة شرهة فالمقبول بالعكس على ما هو عليه ألما ، وبه غما كالمريض ، وإذا كان لها قبول فالقبول هو " على سابق العلم والعمل " [1] .

الجزاء واجب ثابت فاعرفه .

البرهان السادس : لما كان ما لم يبدعه الله تعالى فلا صورة له في الوجود إصلا ولا في الامكان إيجاده ، ولا في الاستطاعة إحداثه ، وكان عالم العقل والنفس سابقا في الابداعية على عالم الحس الذي هو الدنيا على ما أوردنا برهانه في كتاب " راحة العقل " [2] لزم أن صورة الاشياء كلها الموجودة في عالم الحس مما يتعلق بالحكمة ، وهي التي أبدعها الله في عالم النفس ، وإذا لزمذلك .

وكان في العالم موجود صور السياسات ومؤاخذة الجاني بجنايته ومعاقبته على ذنبه ، ثبت أن في عالم النفس جزاء .

إذا الجزاء واجب ثابت .

البرهان السابع : لما كانت البراهين على صدق رسالة الانبياء ( ع .

م ) وكانوا عن آخرهم أعلموا أممهم أن لهم قيامة وحشرا ونشرا وجزاء وحسابا على الخير والشر .

وكان سيد الانبياء وخاتمهم محمد المصطفى صلعم قد أخبر بمثل ذلك عن الله تعالى بقوله :

( ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى )

[3] :

[1] سقطت في ( ع ) .

[2] حققه ونشره مصطفى غالب .

[3] سورة 53 آية 30 .