نام کتاب : الکفايه في علم الروايه نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 1 صفحه : 422
يختلف بأن نسيان جملة الحديث أقل من نسيان اللفظة منه وإذا كان
الامر كذلك ثبت ما قلناهأخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي قال أنا عبد
الله بن إسحاق البغوي قال ثنا أبو زيد بن طريف قال ثنا محمبن عبد الله بن
نمير قال سمعت أبا خالد الاحمر يقول سمعت الاعمش يقول سمعت من أبي صالح الف
حديث ثم مرضت فنسيت بعضها أخبرنا بن الفضل قال أنا عبد الله بن جعفر قال
ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا أبو بكر يعني الحميدي قال ثنا أبو معاوية
الضرير قال ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى يوم
تمور السماء مورا قال تدور دورا فسألنا سفيان عنه فقال لا أحفظه أخبرنا أبو
القاسم الازهري قال أنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا إبراهيم بن محمد
الكندي قال ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال سمعت رياح بن خالد يقول لسفيان
بن عيينة في مسجد الحرام سنة إحدى وتسعين يا أبا محمد أبو معاوية يحدث عنك
بشئ ليس تحفظه ووكيع يحدث عنك بشئ ليس تحفظه فقال صدقهم فاني كنت قبل
اليوم أحفظ مني اليوم وقد اعتل المخالف بأن كمال العقل يمنع من نسيان جميع
الحديث إذا ذكر أنه حدث به في مجلس كذا في موضع كذا في وقت كذا وهذا باطل
لان كل عاقل يعلم بمستقر العادة ان كامل العقل ينسي ما هو أكثر من ذلك فلا
يعتبر بهذه الدعوى واعتل أيضا بأن الراوي إذا نسي الخبر ولم يذكر انه من
سماه حرم عليه العمل بموجبه وعمل غيره تبع لعمله به فإذا حرم عليه ذلك حرم
على غيره فيقال له ومن الذي يسلم لك ما ذكرتبل ما أنكرت من وجوب عمله إذا
نسيه وأخبره به العدل عنه فان هذا هو الواجب عليه على ان ما ذكره لو كان
صحيحا لوجب إذا حرم على العالم العمل بما كان أفتى العامي به إذا غلب على
ظنه أن الحق في غير ما
نام کتاب : الکفايه في علم الروايه نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 1 صفحه : 422