و أما بناء على ما ذكره العلامة ـ قدس سره ـ من أن المجعول شرطية وقوع الصلاة و اللباس المأخوذ من الحيوان المحلل أكل لحمه فلايمكن إجراء البراءة , فان الشك راجع إلى الامتثال لا الانطباق . نعم لو كان أصل جاريا في الموضوع ولو استصحاب العدم الازلي على القول به بحيث يحرز به وجود الشرط تصح الصلاة لاحراز شرطه بالاصل , وإلا فالمرجع الاشتغال .

و أما الثاني فلان العلم الاجمالي بوجوب الاقل لا بشرط أو بشرط شيء وإن لاينحل حقيقة إلى العلم التفصيلي والشك البدوى إلا أنه ينحل حكما لعدم تعارض الاصل في الطرفين , فانه لايجرى أصالة البراءة عن الاقل لا بشرط بخلاف الاول بشرط شيء و هو الاكثر , فالامر دائر بين السعة والضيق , و المرجع البراءة و التفصيل موكول إلى محله .

والحمدلله رب العالمين .