بنابراين , بحث خلاء قانونى در ميان نيست , تمامى احكام شرعية بيان شده اند . و اينكه گفته مى شود به وسيله دليل عقلى بهتر مى توان به حكم شرعى رسيد ناظر به وضعى است كه تمامى شرايط آن حاصل باشد . و چون تحصيل اين معانى براى انسان بسيار دشوار و نادر است , خداوند لطفا و منتا پيامبر و كتاب آسمانى فرستاده است , و أئمه معصومين نيز تبليغ أحكام كرده اند تا بشر در نماند و گرفتا رحيرت نشود . بارى , همه جا احكام شرعية بيان شده است . أما اگر در جايى دليل عقلى به واقعيت امرى رسيد , همان طور كه كتاب شريف ما را به حكم شرعى مى رساند و سنت نبوى و أئمه أطهار و نيز اجماع با شرايط مربوط به هر يك ما را به حكمشرعى مى رسانند [11] , از راه دليل عقلى نيز , با تحقق شرايطش , به حكم شرعى مى رسيم . و بنابراين است كه مى گوييم[ : ( ألعقل احدى الادلة الاربعة]) .