وتمكين الله له وان كان فتنة وامتحان الا انه تعالى في قبال ذلك أعطانا قدرة التمييز لذلك، إذاً صرف التمكين والقدرة هذا لا يعني عن ذلك الطرف محق، فمع انه مستجاب الدعوة ولكن لا يدل على انه محق ولكن استجاب دعوته في دار الدنيا، وهذه قد تختلط على الناس فقد تجد إنسان مبطل ذو خلق نبيل فالله يستجيب له من هذه الجهة جزاء له في دار الدنيا.

يكفي اننا لا ندرك مظاهر عدله تعالى وتدبيره لشؤون العباد البر منهم والفاجر.

المحور الرابع والثلاثون: المعجزة متقومه بالتوسل:

«ثم قال رسول الله (ص) «وأسألك أيها الجبل أمرك الله بطاعتي» وهي القدرة والإتمار «فيما التمسه منك بجاه محمد واله الطيبين» وهذا توسل بمعنى أن المعجزة متقومه بالتوسل، وهذا البيان يرجع إلى نفس البيان الذي يشار إليه في باب التوسل وان التوسل يرجع إلى الوساطة في الفيض والى سلسلة مراتب الوساطة في الفيض والإفاضة، فبالتالي إنكار التوسل هو إنكار سلسلة مراتب المخلوقات والنظم في عالم الخلقة الذي أبدعه الباري، ويرجع إلى إنكار سنة الله التكوينية.

وهناك تفسير آخر وهو أن بذكر أسمائهم و ولايتهم افاض الله المقامات وقد ذكرت هذا المطلب في الإمامة الجزء الرابع وهو أن الأنبياء فيما هو أعظم من معاجزهم هو نفس مقاماتهم الغيبية ومنها النبوة التي‌