ساحر من النبي (ص) موسى (ع)، وكذلك إحياء الموتى وإبراء الأعمى والأكمه والأبرص من النبي (ص) عيسى (ع)، وكذلك شقّ القمر والقرآن الخالد لنبينا الأعظم (ص).

إذاً لا بدَّ من ادّعاء، وأمر خارق للعادة، كي يتحقق معنى المعجزة، ومن هنا يتضح أن كرامات أولياء الله الصالحين لا تسمى معجزةً، لأنهم لا يدّعون لأنفسهم شيئاً، ولو ادعوا ما ليس لهم لما أعطاهم الله تلك الكرامات، وهذه السُنّة من الله تعالى حكمة بالغة كي لا تبطل حججه على عباده، ويتم الاحتجاج عليهم ببعث الرسل وبإقامة الأوصياء خلفاء الرسل) [1].

المحور الرابع والعشرون: الفرق بين المعجزة والسحر:

أن من احد الشبهات التي تثار أمام الأنبياء والرسل والأوصياء أن ما أتوا به سحر أو شعوذة أو كهانة أو تصرفات مجهولة، فتمييز الفعل المعجزة قد تعرف بلمعان وعيان لقدرة من قدرات الملكوت العليا، ومن يدرك المعجزة يعاين الملكوت فيها، وهو شبيه القُرْآنُ الكريم فقد (كلمكم الله في كتابه ألّا تسمعون) فلمن يتدبر ويتمعن في القُرْآنُ الكريم يسمع هاتف الغيب الإلهي، لان فيه لمعان معجزة الباري تعالى فيمكن للإنسان أن يبصرها، فكيف تميز حينئذٍ المعجزة عن الشعبذة، يمكن أن نضفي لها عدة مقومات وشروط، فمن مميزات المعجزة حيث أنها من عالم الملكوت الأعلى‌

[1] مقال منشور بعنوان: الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة.