الإفادة الواحدة والعشرون: مغالطات اليهود في التزام ترتيبية الحجج:

اليهود يتركون تصديق أنبياء الله وإتباعهم تحت احتمالات معينه و هذا لا يسوغ لهم أن يكذبوا أنبياء الله تحت ذريعة احتمال أن يأتي ناسخ لهم، وهذا مثل بعض العرفاء والصوفية عندهم بعض هذا الزيغ وهو أن الله رحيم فمن قال سيعذب وكذا، وحتى بعض من يحامي عن بني أمية وبني العباس والظالمين يقول من أين لك ان تدين هؤلاء الظالمين لعل الله يرحمهم فأنهم سيفدون على رب رحيم ودود؟، صحيح الله ارحم الراحمين ولكن الله حكم في كتابه معاقبة الظالمين فإذا جاء حكم ناسخ أو عفو الهي فهذا بحث ولكن لحد ألآن لم يأت ذلك بدليل صحيح، فيكيف يسوغ لك أن تركن إلى الظالم وقد أقيمت لك الحجة الإلهية بان لا تركن إلى الظالم فعليك ان لا تواد من حاد الله ورسوله، ولم يأتي بيان من الله انه قد عفي عنهم، وهذه نفس المغالطة اليهودية فهذه ليست مغالطة في خصوص المحو والإثبات مع انه مرتبط بالمحو والإثبات لان عفو الله مرتبط بمشيئته، فيتمسكون بذيل المشيئة لتقميص الظالمين لباس أبيض، فيتمسك ببعض العموميات ويترك العموميات الأخرى وهذه مغالطة من جهة أخرى، وحتى بعض العصاة قد يقول أمرني الله بالصلاة وزجرني عن الفواحش ولكن ارتكبها لأنه رحيم مثلا فأي مسوغ هذا بل أن هذا تمرد على الله، فحتى لو جمدنا على أن المشيئة الإلهية مطلقة وانه لا يحكم على الله شي‌ء بل‌