نعم المأموريات والشرائع هذه تأخذ مساحات محدودة، لذلك نرى أن إقامة الدين شي‌ء وإقامة الشريعة جانب آخر، وبناء الملة شي‌ء آخر والعمل بالحكمة باب آخر الذي مر بحثه حيث أن الحكمة غير الدين وغير الطريقة وغير الشريعة وغير الملة.

إذاً هناك وظائف متعددة للأنبياء غير الرسل، وربما حتى لقمان الذي كان مأمور بان يحامي عن الدين بشكل من الاشكال وأيضا كان يدعو إلى الحكمة كما تشهد بذلك سورة لقمان، فهناك وظائف أخرى لا يمكن حصرها في الشريعة.

ولذلك في بعض الروايات أن الإمام الرضا فتق بابا لم يفتقه قبله من الأئمة أي فتح بابا من العلم والمعرفه، وكذلك الإمام الحجة سيفتح أبواب من العلوم لم تفتح من قبل، ومعنى الكتاب الجديد الذي سيظهره الامام الحجه للناس أن الجدة فيه هو بهذا المعنى أي في التفاصيل وإلا أصل شريعة سيد الأنبياء مبنية على اساس ان «حلال محمد حلال إلى يوم القيامة حرام محمد حرام إلى يوم القيامة»

عن الصَّادِق (ع) في حديث: فكل نبي جاء بعد المسيح أخذ بشريعته ومنهاجه حتى جاء مُحمَّد (ص) فجاء بالقرآن وبشريعته ومنهاجه فحلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ... [1].

وهذه الأمور يجب التدقيق فيها فأين هي وظائف الشريعة ووظائف‌

[1] الكافي: 2/ 17؛ المحاسن: ص 193.