نعم من الجدير كون لغة العقل والذوق آليتين لقراءة الثقلين وتلميذين مؤهلين لتعلم علوم وحي السماء، لا انهما معلمان والوحي متلقي، كيف والعقل والقلب البشري محدود المدى وقاصر عن الاحاطة بما يحيط به الوحي، وهذا ليس شعارا بقدر ما هو برمجة ومنهاج يكون فيه الوحي معلما والفلسفة والعرفان تلميذين.

إن كثير من الباحثين حيث لم ينفتحوا على مشارب متعددة بل عكفوا على مشرب واحد شط بهم البناء العلمي إلى اعوجاج لا يبصر الآفاق الاخرى، ولم يشم رائحة تعدد المدارس العقلية والذوقية الاخرى الكثيرة المغايرة للفلسفة والعرفان في المعارف، فلم يتأهل للقدرة على المقارنة بينها، هذا فضلا عن آفة التفريط والتقصير في علم الفقه.

ومن ذلك يتبين لنا من هذا البيان النبوي الشريف ضرورة معية الثقلين.

***