قاعدة أُخرى (تقية الاصطناع) ملازمة لقاعدة (التقية الذكية):

كتمان الإيمان دور عظيم وَهُوَ المحافظة بالتقية عَلَى النفس أو عَلَى جماعة الإيمان، ولكن ما هُوَ اعظم هُوَ أنْ تبرُز للطرف المقابل وتفهم الآخرين بتصرف معيّن أنَّكَ عَلَى نحلتهم أو ملتهم أو دينهم (الكُفْر).

وَهَذا الدور كَمَا في (الرواية المُتقدمة) هُوَ قاعدة أُخرى ملازمة لقاعدة (الكتمان الذكي) وهي قاعدة «اصطناع الكُفْر تقية وخداعاً للعدو»، فإنَّ (الحرب خدعة).

لإنَّ القاعدة السابقة قاعدة الكتمان الذكي شبيهة بمبدأ (الوقاية خير مِنْ العلاج) حَيْثُ يقي الإنسان نفسه وهي شبيهة بالدِّفاع الوقائي حَيْثُ يكون أهل الجهاد في حالة تحصين لأنفسهم، كَذَلِكَ شبيهة بقوله تَعَالَى:(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ) [1]، فهُنا عمل عَلَى مُستوى التوقي مِنْ النار (الخوف مِنْ النار)، أمَّا طلب الجنة وما هُوَ أعلى منها كعبادة الأحرار فَهِيَ مراتب أعلى وأجرها أكبر واعظم. فهذهِ القاعدة الجديدة شبيهة بمعنى (الجهاد الاستباقي) فَهُوَ دفاع بواسطة الاستباق لأنَّ (الهجوم خير وسيلة للدفاع)، وهي قاعدة عظيمة وإقدامية تقدّمية وليسَ تقهقرية تراجعية.

وفي رواية أُخرى عَنْ عبدالرحمن بن كثير، عَنْ أبي عبدالله (ع):- في حديث- «أنَّ جبرائيل (ع) نزل عَلَى رسول الله (ص) فقال: يا مُحمَّد إنَّ ربك يقرؤك السَّلام، ويقول لك أنَّ أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرتين، وأنَّ أبا طالب أسر الإيمان وأظهر الشرك‌

[1] سورة التحريم: الآية 6.