[فى المفاهيم‌]

«اصل» فى بحث المفاهيم: مقدمة: اختلفوا فى ان المفهوم حكم غير مذكور او حكم لغير مذكور و اعترض على الاول بان المراد ان كان خصوص الحكم فينقض بالموضوع لان موضوع حكم المفهوم غير مذكور ايضا بداهة تقوم الحكم بموضوع مذكور معه لاستحالة وحدة الموضوع مع اختلاف الحكم فكما ان تعدد القضية اللفظية بتعدد موضوعها كذلك العقلية و ان كان المراد سنخ الحكم ينقض بمفهوم الموافقة فان سنخ الحكم المفهوم فى قوله تعالى‌ فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ‌ هو الحرمة و هو مذكور فى المنطوق و يمكن الجواب عنهما بان يقال ان المناط فى المفهوم عدم ذكر خصوص الحكم من دون نظر الى موضوعه فهو مسكوت عنه فان الحد انه حكم غير مذكور لا انه حكم لغير مذكور فيخرج الموضوع الغير المذكور لانه غير داخل فى جنس الحد مضافا الى امكان اخذ الحكم بالخصوص و اخذ الموضوع بالسنخ و هنا وجه ثالث بان يؤخذ المعنى الاعم فكل حكم غير مذكور فى القضية مفهوم منها يكون مفهوما سواء ينطبق على السنخ او الشخص كافى مفهوم الموافقة و لعمرى ان ما عن القدماء فى تعريف المنطوق بما دل عليه اللفظ فى محل النطق و المفهوم بانه ما دل عليه اللفظ لا فى محل النطق اصح و اوضح و قد يقال ان المفهوم قضية متعلقة بقضية اخرى فى الفهم عن اللفظ لخصوصية فى‌