بپردازد. آيا اين ربا محسوب نمى‌شود و حال آنكه در بازار هم همين كار را مى‌كنند؟

جواب: آنچه در اين مسأله ذكر شده است صحيح است و خريدوفروش بصورت نسيه مى‌باشد و مطابق موازين شرعى است. بلى اگر ربا باشد يعنى قرض بدهد به شرط اينكه شش ماه ديگر دويست تومان زيادتر بگيرد ربا مى‌باشد و حرام است.

بطور كلى گاه دو چيز در نظر عرف يكسان مى‌باشد، ولى در اثر وجود مصالحى كه بر ما معلوم نيست، از لحاظ شرعى يكى حرام و ديگرى حلال است.

و در همين مورد آيه شريفه مى‌فرمايد: «قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا» [1] يعنى: «گفتند بيع مثل ربا است، ولى اينطور نيست. چون خداى سبحان بيع را حلال كرده است و ربا را حرام»، و مسلمانان بايد تابع امر خداى سبحان باشند.

سؤال 1029: نظر حضرتعالى پيرامون خريدوفروش پول چيست؟ لطفا پاسخ را همراه با دليل مرقوم فرماييد؟

جواب: گرچه خريدوفروش اسكناس از نظر موازين فقهى مانعى ندارد، و فرقى بين كم و زياد، و وجود و عدم مدت، و كوتاه و دراز بودن مدت نمى‌كند.

زيرا كه اسكناس از مكيل و موزون نيست. و رباى معاوضى تنها در مكيل و موزون جريان دارد. ولى بهتر آن است كه از انجام آن اجتناب شود.

سؤال 1030: تبديل طلا و گرفتن مبلغى به عنوان مزد ساخت چه حكمى دارد؟

جواب: فروش طلا به طلا و گرفتن مبلغى اضافه، گرچه به عنوان مزد ساخت جايز نيست و ربا محسوب مى‌شود و راه تخلص از ربا اين است كه طلا را به قيمت معين بخرد و طلاى ديگر را با قيمت مورد توافق بفروشد.

مسائلى مربوط به پول‌

سؤال 1031: الف- اگر كسى بيست سال پيش، مبلغى به ديگرى بدهكار بوده است، با توجه‌

[1] بقره: 275.