يكون فيه الأعلى و الأسفل يراعى في القصاص المحلّ، فلا يقتصّ الأسفل بالأعلى‌، كالجفنين و الشفتين (1).

[مسألة 18 في الأذن قصاص يقتصّ اليمنى باليمنى و اليسرى باليسرى‌]

مسألة 18 في الأذن قصاص يقتصّ اليمنى باليمنى و اليسرى باليسرى، و تستوي أذن الصغير و الكبير و المثقوبة و الصحيحة إذا كان الثقب على المتعارف، و الصغيرة و الكبيرة، و الصمّاء و السامعة، و السمينة و الهزيلة. و هل تؤخذ الصحيحة بالمخرومة، و كذا الصحيحة بالمثقوبة على غير المتعارف بحيث تعدّ عيباً أو يقتصّ إلى حدّ الخرم و الثقب و الحكومة فيما بقي، أو يقتصّ مع ردّ دية الخرم؟ وجوه لا يبعد الأخير، و لو قطع بعضها جاز القصاص (2).

(1) الوجه في اعتبار خصوصية اليمينية و الشمالية في الاقتصاص في الأعضاء التي ينقسم إلى يمين و شمال كالأعضاء المذكورة في المتن مضافاً إلى دلالة بعض الروايات و وروده في بعضها كاليد على ما عرفت وضوح اعتبار المماثلة في معنى القصاص لغة و عرفاً من دون فرق بين اختلاف اليمين و اليسار في الآثار المترتّبة عليهما و بين اتّفاقهما فيها، و لا مجال للاستدلال بإطلاق مثل قوله تعالى‌ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ‌ [1] بعد عدم كونه في مقام البيان من هذه الجهة، بل في مقام بيان عدم وقوع العين في مقابل الاذن مثلًا، و ممّا ذكرنا ظهر اعتبار خصوصية كون العضو أعلى و أسفل في الاقتصاص.

(2) أمّا أصل جريان القصاص في الاذن، فيدلّ عليه مضافاً إلى قوله تعالى‌ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ‌ الروايات و بعدهما الإجماع، كما أنّ اعتبار المماثلة في المحلّ قد تقدّم‌

[1] المائدة 5: 45.