شَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (ع) يَقُولُ: ضَلَّ عِلْمُ ابْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ الْجَامِعَةِ، (إِنَّ الْجَامِعَةَ [1]) لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ كَلَاماً، فِيهَا عِلْمُ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ، إِنَّ أَصْحَابَ الْقِيَاسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ فَلَمْ يَزِدْهُمْ مِنَ الْحَقِّ إِلَّا بُعْداً، وَ إِنَّ دِينَ الله لَا يُصَابُ بِالْقِيَاسِ‌ [2]. رواه عنه المجلسي في البحار [3].

حتى إن فيها أرش الخدش‌

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن العباس بن مَعْرُوفٍ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْكُوفِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، قَالَ: ذَكَرَ وُلْدُ الْحَسَنِ الْجَفْرَ فَقَالُوا: مَا هَذَا بِشَيْ‌ءٍ! فَذكرَ بشر ذَلِكَ لِأَبِي عَبْدِ الله (ع)، فَقَالَ: نَعَمْ! هُمَا إِهَابَانِ: إِهَابُ مَاعِزٍ، وَ إِهَابُ ضَأْنٍ، مَمْلُوَّانِ عِلماً كَتْباً، فِيهِمَا كُلُّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ‌ [4].

رواه عنه المجلسي في البحار [5].

رَوَى ابْنُ الصَّفَّارِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الرَّازِيِّ، عن الْحَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْأَرْمَنِيِ‌ [6]، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ وَ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (ع): إِنَّ عِنْدِي صَحِيفَةً طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً، فِيهَا مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ، حَتَّى إِنَّ فِيهَا أَرْشَ الْخَدْشِ‌ [7].

[1]. كذا في نقل البحار عنه‌

[2]. بصائرالدرجات، ص 146، ح 23

[3]. بحار الأنوار، ج 26، ص 33، ح 52

[4]. بصائر الدرجات، ص 155، ح 12.

[5]. بحار الأنوار، ج 26، ص 45، ح 82

[6]. و هو موسى بن زنجويه‌

[7]. بصائر الدرجات، ص 144، ح 10.