أنهم نقلوا ما نقلوه بالمعنى دون التزام اللفظ كله، ولذلك وقع الخلاف في ألفاظهم، ولم يقل الرواة: إنه قرأها عليهم برمّتها فحفظوها أو كتبوها عنه؛ بل تدل ألفاظهم على أنه كان يذكر ما فيها أو بعضه من حفظه، ومَن قرأها لهم كلها أو بعضها لم يكتبوها؛ بل حدّثوا بما حفظوا، ومنه ما هو من لفظ الرسول (ص)، ومنه ما هو إجمالٌ للمعنى‌ [1].

فظهر أن الصحيفة التي كانت في ذؤابة السيف إما أن تكون جزءاً من الصحيفة الكبرى، أو أنها كانت عصارتها، أو أن يقال: إنها غيرها وتعد من جملة الصحف التي كانت بيد الإمام (ع).

الثالث: الكتب الرجالية

جاء في تاريخ ابن معين (م 233): سمعت يحيى يقول حديث عمرو بن حزم أن النبي ف كتب لهم كتاباً، فقال له رجل: هذا مسند، قال: لا، ولكنه صالح، قال الرجل ليحيى: فكتاب علي بن أبي طالب أنه قال: ليس عندي من رسول الله (ص) عهد إلا هذا الكتاب، فقال: كتاب علي بن أبي طالب هذا أثبت من كتاب عمرو بن حزم‌ [2].

وقال الشيخ الأحمدي الميانجي/: وقع في كلمات بعض صحف علي أو صحيفة الوصي: قال ابن حبان ناقلًا عن يحيى بن معين: قال أبو هارون العبدي: كانت عندي صحيفة، يقول: هذه صحيفة الوصي .. و عن يحيى يقول: قال‌

[1]. مجلة المنار 17، ص 235

[2]. تاريخ ابن معين، الدوري- يحيى بن معين، ج 1، ص 113، رقم 647.