الإثم، و آثمه الله في كذا عدة عليه إثماً، من باب نصر و منع‌ [1].

رَوَى الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي كِتَابِ الْفَقِيهِ حَدِيثَ المَنَاهِي المَروِيَّ مِن كِتَابِ عَلِيٍّ (ع) بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ زَيدٍ، عَنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (ع): .. وَ نَهَى رسول الله (ص) أَنْ يَمْنَعَ أَحَدٌ الْمَاعُونَ جَارَهُ‌ [2]، وَ قَالَ: مَنْ مَنَعَ الْمَاعُونَ جَارَهُ مَنَعَهُ الله خَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ، وَ مَنْ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ فَمَا أَسْوَأَ حَالَهُ‌ [3].

ورواه الشيخ الصدوق في الأمالي أيضاً [4]، وأورده الحر العاملي في الوسائل‌ [5]، والمجلسي في البحار [6]، والحويزي في نور الثقلين‌ [7].

لا .. لظلم الجيران‌

رَوَى الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي كِتَابِ الْفَقِيهِ حَدِيثَ المَنَاهِي المَروِيَّ مِن كِتَابِ عَلِيٍّ (ع) بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ زَيدٍ، عَنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (ع): .. وَ قَالَ (ع): وَ مَنْ خَانَ جَارَهُ شِبْراً مِنَ الْأَرْضِ جَعَلَهُ الله طَوْقاً فِي عُنُقِهِ مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ‌ [8] السَّابِعَةِ حَتَّى يَلْقَى الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُطَوَّقاً، إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَ يَرْجِعَ‌ [9].

[1]. الوافي، ج 5، ص 519

[2]. ليست كلمة (جاره) في نقل أمالي الصدوق‌

[3]. من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 14، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968

[4]. أمالي الصدوق، ص 515

[5]. وسائل الشيعة، ج 9، ص 51، ح 11497، وج 16، ص 389، ح 21840

[6]. بحار الأنوار، ج 72، ص 46، ح 3، وج 73، ص 334

[7]. تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 679

[8]. الأرضين. كذا في نقل أمالي الصدوق‌

[9]. من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 12، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح 4968.