بند ب) تغيير جنسيت غير همزمان زوجين: از نظر ايشان، اگر جنسيت زن و شوهر تغيير كند و اين تغيير، همزمان نباشد، باز هم عقد نكاح اين دو باطل مى‌شود. [1] بند ج) تغيير جنسيت همزمان زوجين: اما هرگاه تغيير جنسيت همزمان باشد، در باقى ماندن نكاح آنان اشكال است. نزديك به صواب اين نظريه است كه در صورت تغيير جنسيت زن و شوهر به طور همزمان، نكاح باطل مى‌شود، هر چند استاد ما، امام خمينى (ره)، ديدگاه باقى ماندن نكاح را در تحرير الوسيله برگزيده‌اند. [2] 8. آيت‌الله‌ سيد محسن خرازى: ديدگاه ايشان را در ضمن سه بند مى‌آوريم:

بند الف- تغيير جنسيت يكى از زوجين: اگر زنى تغيير جنسيت بدهد و مرد شود، ازدواج از زمان تغيير باطل مى‌شود [و نيز اگر شوهر تغيير جنسيت بدهد، ازدواج باطل مى‌شود]. [3] بند ب- تغيير جنسيت غير همزمان هر دو زوجين: نيز اگر مرد، پس از تغيير جنسيت زن، جنس خود را تغيير دهد، در بطلان ازدواج بحثى وجود ندارد؛ زيرا به مجرد اين‌كه زن تغيير جنسيت داد، زوجيت بين آن‌ها باطل مى‌شود و اگر بعد از تبديل شدن مرد به زن، بخواهد زوجيت برگرد محتاج دليل يا عقد جديد هستيم، در حالى كه وجود ندارد. [4]

[1]. همان، ص 110، «ولو تغيرت جنسية كليهما فكذلك إذا كانا غير مقارنين».

[2]. همان، ص 110: «وأمّا إذا تقارنا ففى بقاء نكاحهما- وإن انعكس حكم كل منهما فيترتّب على الزوجة السابقة أحكام الزوج وعلى الزوج السابق أحكام الزوجة- إشكال ..... الأقرب عدم بقاء النكاح و إن استقرب سيدنا الاستاذ الامام الراحل قدّس سرّه فى تحرير الوسيلة بقائه والله العالم».

[3]. سيد محسن خرازى، تغيير الجنس، فقه اهل البيت عليهم السلام (عربى)، ش 23 (پاييز 1379)، ص 247: «لو تزوّجت إمرأة فغيرت جنسها فصارت رجلًا بطل التزويج من حين التغيير؛ لعدم إمكان بقاء الزواج بعد صيرورة المرأة رجلًا؛ فإنّه لا مشروعية لزواج رجل مع رجل او إمرأة مع مماثلتها فبطل التزويج بعدم بقاء موضوعه». نيز نگاه كنيد به: سيد شهاب الدين صدر، خلاصه مقالات اولين كنگره پزشكى قانونى كشورهاى اسلامى، ص 62.

[4]. سيد محسن خرازى، پيشين: «بل لا كلام فيما إذا غّير الرجل جنسه بعد تغيير المرأة جنسها؛ فإنّ الزوجية بينهما صارت باطلة بمجرد تغيير المرأة جنسها، وعودها بعد صيرورة الرجل مرأة محتاج الى دليل أو عقد جديد و هو مفقود».