فهرس الرسالة الصفحة 46

الأرضِ أمْ نَجْعَلُ المُتَّقينَ كالفُجّار) . [1]

6ـ ويقول سبحانه: (أَفَنَجْعَلُ المُسْلِمينَ كالمُجْرِمينَ * ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) . [2]

7ـ ويقول سبحانه: (هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلاّ الإحْسان) . [3]

فالتدبر في هذه الآيات لايدع مجالاً لتشكيك المشكّكين في كون التحسين والتقبيح من الأُمور العقلية التي يدركها الإنسان بالحجة الباطنية من دون حاجة إلى حجة ظاهرية.

ولنكتف بهذا المقدار ـ قال الشيخ الأعظم ـ: إنّ إكثار الكلام فيها ربما يعدّ من العبث، حيث إنّه لايفيد غير ما هو المعلوم لنا منها بسلامة الوجدان مع أنّ لنا فيه غنى عن تجشّم البرهان. [4]

واعلم أنّ البحث عن الحسن والقبح يعدّ من المبادئ الأحكامية التي يبحث فيها عن أحوال الأحكام الشرعية، مثل البحث عن جواز اجتماع الأمر والنهي في شيء بعنوانين، فانّه ـ عند البعض ـ من المبادئ الأحكامية.وأمّا البحث عن المسألة الثانية أي وجود الملازمة بين حكم العقل بالحسن، أو القبح والحكم الشرعي فهو من المسائل الأُصولية وإليك الكلام فيها:

(2) سورة القلم/35ـ 36.

(3) سورة الرحمن/60.

(4) مطارح الأنظار، رسالة «الأدلة العقلية»: 235.