استدلال اشاعره

3

تعلق اراده پيشين خدا بر افعال عباد

با دو دليلِ اشعرى بر جبرى گرى آشنا شديم كه يكى دليل قرآنى و ديگرى عقلى بود . اكنون با دليل سوم او آشنا مى شويم كه در حقيقت شبيه دليل دوم است، چيزى كه هست در دليل دوم تعلق علم پيشين خدا بر افعال بندگان دستاويز شده بود و در دليل سوم اراده پيشين او، و تقرير اشكال و تبيين جواب در هر دو مقام، يكسان است و شايد نياز به تبيين و تفسير زيادى نباشد ولى به سبب اشاره به نكاتى كه در اثناى جواب خواهد آمد موضوع را مجدداً پى مى گيريم.

تقرير اشكال

چيزى كه خدا خواسته است، قطعاً محقق مى شود و چيزى كه نخواسته جامه هستى نمى پوشد و چون افعال عباد مورد تعلق اراده خداست پس قدرت و توان انسان در تحقق آن بى تأثير است.