2 ـ آنجا كه مى فرمايد: سئوالى نخواهيم نمود، مقصود سئوالى است كه هدف از آن استرشاد و استعلام باشد زيرا خداى بشر آگاه است و نيازى به سئوال ندارد و لذا بلا فاصله پس از نفى سئوال مى فرمايد: ( يُعْرَفُ الْمُجْرِموُنَ بِسِيْماهُمْ...) و آنجا كه مى گويد سئوال مى شود، منظور سئوالى است كه هدف از آن اخذ اقرار واعتراف باشد.

3 ـ آياتى كه نفى سئوال مى كند مقصود سئوال و جواب به وسيله زبان است، درحالى كه آيه مقابل، كه حاكى از سئوال است، سئوال و پاسخ از طريق اعضاء و جوارح است و آيه ياد شده در زير بار اين مطلب گواهى مى دهد.

( اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى اَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا اَيْدِيْهِمْ وَ تَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِما كانوُا يَعْمَلوُنَ) ( سوره يس،آيه 65).

« امروز بر زبان هاى آنان مهر مى زنيم و دست هاى آنان با ما سخن مى گويند و پاهاى آنان بر اعمال آنان گواهى مى دهند.