ج: عن عبد اللّه بن عطاء، عن عبد اللّه بن بريدة، عن أبيه، قال: بينا أنا جالس عند رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) إذ أتته امرأة فقالت: إنّي تصدّقت على أُمّي بجارية وانّها ماتت، قال: فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «وجب أجرك»، ثمّ قالت: يا رسول اللّه إنّه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال: «صومي عنها» قالت: إنّها لم تحجّ قط أفأحجّ عنها؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «حجّي عنها».[1]

2. انتفاع الميت بالصدقة عنه

إنّ الروايات الواردة في هذا المجال كثيرة لا يمكن حصرها هنا، ولذا نكتفي بذكر روايتين منها يكفي نقلهما للإجابة عن بعض الإشكالات المطروحة:

الف: قالت عائشة: إنّ رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول اللّه إنّ أُمّي اقتلعت نفسها، ولم توص وأظنها لو تكلّمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «نعم».[2]

ب: عن سعد بن عبادة، أنّه قال: يا رسول اللّه إنّ أُمّ سعد ماتت فأي الصدقة أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : «الماء». فحفر بئراً وقال: هذه لأُمّ سعد.[3]

وإذا أردنا أن نحلّل تلك الروايات نقول:

إنّ الإنسان قد يقوم بسلسلة من الأعمال الصالحة من دون تعهد مسبق ثمّ يهدي ثوابها إلى الموتى، فإنّ من المسلّم به أنّ الأعمال التي تصدر من الإنسان ويراد بها وجه اللّه تعالى والتقرّب إليه، فإنّ اللّه سبحانه يثيب على ذلك ويجزي