هذا هو المرسل لدى الشيعة وعليه أهل السنّة أيضاً، فعرّفوه بأنّه ما سقط منه الصحابي، كقول نافع: قال رسول اللّهصلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم كذا، أو «فعل كذا»، أو«فعل بحضرته كذا»، ونحو ذلك[1] وفي الحقيقة إنّ مرفوع التابعي هو المرسل عندهم، وقد عدّوه من أقسام الضعيف، واتّفقوا على أنّه ليس حجّة في الدين، قالوا:

« هذا هو الرأي الذي استقرّ عليه حفّاظ الحديث، ونُقّاد الأثر، وتداولوه في تصانيفهم».

ومع ذلك نرى أنّهم يحتجّون بمراسيل الصحابة، فلا يرونها ضعيفة بحجّة أنّ الصحابي الذي يروي حديثاً لم يتيسّر له سماعه بنفسه من رسول اللّهصلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم غالباً ما تكون روايته له عن صحابي آخر قد تحقّق أخذه عن الرسول، فسقوط الصحابي الآخر من السند لا يضرّ، كما أنّ جهل حاله لا يضعّف الحديث، فثبوت شرف الصحبة له كاف في تعديله.

وفي الصحيحين من مراسيل الصحابة ما لا يحصى، لأنّ أكثر رواياتهم عن الصحابة، وكلّهم عدول[2].

يلاحظ عليه: أنّ القول بأنّ الصحابة كلّهم عدول مخالف للذكر الحكيم، والسنّة المتواترة عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)حول أصحابه، فقد كان في الصحابة منافقون، ومرضى القلوب ، والسمّاعون لكلّ ناعق و إلى غير ذلك ممّا يجده الإنسان في الذكر الحكيم. وقد أخبر النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)بذلك حسب ما رواه البخاري في صحيحه: انّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)قال : « بينما أنا قائم على