وفى الصحيح عن أسامة بن زيد : أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما خرج من الكعبة ركع قبل البيت ، وقال : «هذه القبلة» [١].

وقبل البيت هو وجهه ويطلق على جميع الجانب الذى فيه الباب.

وعن ابن عمر : البيت كله قبلة ، وقبلته وجهه. فإن فاتك ذلك فعليك بقبلة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يعنى تحت الميزاب [٢].

وعن المطلب بن أبى وداعة ، قال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين فرغ من سعيه جاء حتى يحاذى بالركن فصلى ركعتين فى حاشية المطاف وليس بينه وبين الطائفين أحد [٣]. رواه أحمد وابن ماجه.

وروى عن المطلب بن أبى وداعة : أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلى حذو الركن الأسود والرجال والنساء يمرون بين يديه ، وما كانت بينهم سترة [٤].

وروى عن المطلب بن أبى وداعة أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلى مما يلى باب بنى سهم والباب خلف ظهره على حاشية المطاف والناس يمرون بين يديه ليس بينه وبين الكعبة سترة [٥].

وباب بنى سهم هو الذى يقال له اليوم باب العمرة.

وقال ابن إسحاق : إن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يصلى بين الركنين اليمانيين [٦].

وفى الأزرقى أن آدم عليه‌السلام ركع إلى جانب الركن اليمانى [٧].

وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام : إن الحفرة الملاصقة للكعبة فى ناحية الباب هى المكان الذى صلى فيه جبريل عليه‌السلام بالنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم الصلوات الخمس

[١]أخرجه : البخارى ٢ / ١٥٤ ، ومسلم (الحج : باب دخول الكعبة للحاج) ٤ / ٩٧.

[٢]أخرجه : أحمد فى المسند ٥ / ٢٠٩ ، الدارقطنى فى السنن ٢ / ٥١ ، مسلم (الحج : استحباب دخول الكعبة) ٤ / ٩٦.

[٣]أخرجه : ابن ماجه ٢ / ٩٨٦ ، أحمد فى المسند ٦ / ٣٩٩.

[٤] أخرجه : ابن حبان فى الموارد (ص : ١١٨).

[٥] أخرجه : المحب الطبرى فى القرى (ص : ٣٤٨) ، وعزاه للنسائى وابن حبان.

[٦]هداية السالك ١ / ٧٤.

[٧]أخبار مكة للأزرقى ١ / ٤٤.