الدليل الاستقرائيّ :

كلّما تفحّص وتتبّع أهل الفنّ لم يعثروا على أكثر من الثلاث.

٢ ـ أصول الكلمة

الكلمات العربيّة على ستة اصول ، لأنّ أصل الكلمة إمّا متكوّن من ثلاثة أحرف وهو (الثلاثيّ) وإمّا من أربعة أحرف وهو (الرّباعيّ) وإمّا من خمسة أحرف وهو (الخماسيّ) وكلّ من (الثّلاثيّ) و (الرّباعيّ) و (الخماسيّ) إمّا بدون حرف زائد على اصوله وهو (المجرّد). وإمّا مع حرف زائد على اصوله وهو (المزيد فيه).

فائدة : إنّ الأصل (الثلاثيّ) و (الرّباعيّ) مشترك بين الاسم والفعل.

والأصل (الخماسيّ) مختص بالاسم.

ـ ـ أبو الأسود الدؤلي فسئل عن ذلك فقال : أخذته من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه. انتهى

قال العلامة المجلسيّ (في بحار الأنوار ٤١ : ١٤٢): (ومن العلوم [التي اخذت عن أمير المؤمنين عليه‌السلام] علم النحو والعربيّة ، وقد علم الناس كافة أنّه هو الذي ابتدعه وأنشأه وأملى على أبي الاسود الدؤلي جوامعه واصوله ، من جملتها : الكلمة ثلاثة أشياء : اسم ، وفعل وحرف ...). انتهى.

وسبب ذلك ما روي عن أبي الأسود الدؤلي رحمه‌الله أنّه لمّا سمع كلام المولّدين من أبناء العرب أنكر ما يأتون به من اللحن بأبناء العجم والحاضرة. ومن ذلك ما رواه العلامة المجلسي في البحار ٤٠ : ١٦٢ : من أن أبا الاسود كان يمشي خلف جنازة ، فقال له رجل : من المتوفّي ، فقال ـ أبو الاسود ـ : الله. ثمّ أخبر عليا بذلك فأسّس. انتهى

أقول : إنّ السائل أراد معرفة الميت وكان عليه أن يقول : (من المتوفّى) بصيغة المفعول ، لكنه أخطأ وقال: (من المتوفّي) بصيغة الفاعل.