(لم يلزم من انتفائه) : أى الشرط

(انتفاء الجواب ولا ثبوته) : لأنها لا تعرض لها إلى انتفاء الجواب ولا إلى ثبوته (نحو لو كانت الشمس طالعة كان الضوء موجودا) : فإنه لا يلزم من انتفاء طلوع الشمس وجود الضوء ولا ثبوته

(ومنه) : قول عمر رضى الله عنه نعم العبد صهيب

(لو لم يخف الله لم يعصه) : وتقدم توجيهه.

(الأمر الثانى مما دلت عليه لو فى المثال المذكور) : وهو "لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها" [١]

(أن ثبوت المشيئة) : من الله تعالى

(مستلزم لثبوت الرفع ضرورة لأن المشيئة سبب) : للرفع

(والرفع مسبب) : عنها وثبوت السبب عنها مستلزم لثبوت المسبب

(وهذان المعنيان) : المعبر عنهما بالآخرين

(قد تضمنتهما) : أى شملتهما

(العبارة المذكورة) : وهى قوله حرف يقتضى امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه [٢] (دون عبارة المعربين) : وهى قولهم حرف امتناع لامتناع فإنها لا تتضمنهما الوجه (الثانى) : من أوجه لو أن تكون حرف شرط فى المستقبل

(مرادفا لأن) : الشرطية

(إلا أنها) : أى لو

(لا تجزم) : على المشهور

(كقوله : "وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا" [٣]) : من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فلو هنا شرطية بمنزلة إن

(أى إن تركوا أى شارفوا أو قاربوا أن يتركوا) : وإنما احتاج إلى التفسير الثانى لأن الخطاب للأوصياء أو لمن يحضرون الموصى حالة الإيصاء وإنما يتوجه الخطاب

[١] سورة الاعراف آية ١٧٦.

[٢] تحليل لغوى من خلال استعمال اللغة يؤكد به ما يراه من اعتراض على مصطلح المعربين ـ فى ضوء الاستعمال القرآنى وفصيح القول ـ ومن هنا جاءت دقة عبارته.

[٣] سورة النساء آية ٩.