(و) : تارة
(استفهامية) : كالتى
(فى نحو : "مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا" [١] : فتحتاج إلى جواب
(نكرة موصوفة) : كالتى
(فى نحو مررت بمن معجب لك) : أى بإنسان معجب لك وتحتاج إلى صفة
(وأجاز أبو على الفارسى فى من أن تقع نكرة تامة) : فلا تحتاج إلى صفة
(وحمل عليه قوله : "ونعم من هو فى سر وإعلان") : ففاعل نعم مستتر فيها ومن تمييز بمعنى شخصا والضمير المنفصل هو المخصوص بالمدح
(أى ونعم شخصا) : هو بشر بن مروان المذكور فى البيت قبله
[٥]
[النوع الخامس]
(النوع الخامس) : من الأنواع الثمانية
(ما يأتى) : من الكلمات
[أىّ]
* (على خمسة أوجه وهو شيئان أحدهما أىّ)[٢] : بفتح الهمزة وتشديد الياء
(فتقع) : تارة
(شرطية) : فتحتاج إلى شرط وجواب والأكثر أن تتصل بها ما الزائدة
(نحو : "أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ" [٣] : فأى اسم شرط مفعول مقدم بقضيت وقضيت فعل الشرط وجملة فلا عدوان على جواب الشرط
(و) : تقع تارة
(استفهامية) : فتحتاج إلى جواب
(نحو : "أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً" [٤] فأى مبتدأ وخبره ما بعده
(وتقع) : تارة
(موصوله خلافا لثعلب) : فى زعمة أنها لا تقع موصوله أصلا ويرده
[١] سورة يس آية ٥٢.
[٢] كان من الأفضل أن يقول : وهو كلمتان بدل : وهو شيئان.
[٣] سورة القصص آية ٢٨.
[٤] سورة التوبة آية ١٢٤.