النَّيْسب : الطريق المستقيم ، عن أبي عمرو. قال الليث : هو الواضح كطريق النَّمل والحيَّةِ وحُمُر الوحش ، وأنشد :

٨ ـ فصل في تفصيل أسماء حفر مختلفة الأمكنة والتقدير

( عن الأئمة )

إذا كانت الحفرة في الأرض ، فهي : هُوَّة. فإذا كانت في الصخرة ، فهي : نُقْرة. فإذا حفرها ماء المِزرَاب ، فهي : ثُجَارة [٢] ( بالباء والثاء ). عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي. فإذا كانت ترمي الصبيان فيها بالجَوْز ، فهي : مَرْداة [٣]. فإذا كانت للنار ، فهي : آرة [٤] الإِرة : مُسْتَوقد النار وجمعها أُرَى. وأَرَأْتها ، وأنا أَرِرُها من ديوان الأدب [٥]. فإذا كانت لكمون الصائد فيها ، فهي : نَامُوس وقُتْرة [٦]. فإذا كانت لاستدعاء الأعراب فيها ، فهي : قُرْمُوص.

فإذا كانت في الثريد ، فهي : أَنقُوعة. فإذا كانت في ظهر النواة فهي : نَقِير. فإذا كانت في نحر الإِنسان ، فهي : ثُغْرَة. فإذا كانت في أسفل إبهامه ، فهي : قَلْتٌ. فإذا كانت تحت الأنف في وسط الشفة العليا ، فهي : حَثْرِمَة [٧]. عن الليث. فإذا كانت عند شِدق الغلام المليح ، وأكثر ما يحفرها الضاحك ، فهي : الغِينة [٨]. عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي.

[١]البيت بلا نسبة في الصحاح « نسب » ١ / ٢٢٤. وفي التنبيه والإِيضاح ١ / ١٤٠ أنه لدكين ، قال ابن بري : والذي في رجزه ـ أي رجز دكين بن رجاء الفقيمي :

ويروى

[٢] عن ( ل ) ، و ( ط ) : ثجرة.

[٣] بعدها في ( ل ) : ومسداة وردوة.

[٤] بعدها في ( ل ) : « ووأرة » والإِرة محذوفة اللام ، والتاء عوض عنها وقد تأتي مثل عدة محذوفة الفاء تقول : وأرت إرة وهي موضع للنار والحفرة التي حولها الأثافي.

وهي حفرة تكون في وسط النار يكون فيها معظم الجمر. انظر المعجم الكبير « أرى » ١ / ٢٣١.

[٥] العبارة بهامش ( ح ).

[٦] بعدها في ( ل ) : فإذا كانت تخبأ فيها أشياء فهي : بؤرة ومطمورة.

[٧] عن ( ل ) ، و ( ط ) : خثرمة بالخاء المعجمة.

[٨] عن ( ل ) : الغتبة. والغينة لم أجد لها معنى في المعاجم.