٣ ـ فصل في الرءوس

الشَّعَفَةُ : رأسُ الجبل والنخلة ، الفَرْطُ[١] : رأس الأكمة. النَّخْرَةُ : رأس الأنف ، عن ابن الأعرابي. الفَيْشَلَةُ : رأس الذكر [٢]. البُسْرَةُ : رَأَسُ قضيب الكلبِ [٣]. عن ابن الأعرابي. الحَلَمَةُ [٤] : رأس الثَّدْي. الكَرَادِيسُ والمُشَاشُ [٥] : رءوسُ العظام مثل الركبتين والمِرْفَقين والمَنْكِبَيْنِ. وفي الحديث [٦] : « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان ضَخْمَ الكَرَادِيسِ »[٧]. وفي خبر آخر : « أنه [صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم][٨] كان جَليِلَ المُشَاشِ » [٩].

الحَجَيتان : رأسا [١٠] الوَرِكَيْن. القَتِيرُ : رءوسُ المسامير [١١]. عن أبي عبيد [١٢]. البُؤْبُؤُ[١٣] : رَأْسُ المُكْحُلَة. عن عمرو عن أبيه أبي عمرو الشيباني. الخَشَلُ والخَشْلُ [١٤] : رءوس الحُلِيِّ. عن أبي عبيد ، عن أبي عمرو.

٤ ـ فصل في الأعالي

الفَارِبُ : أعلى الموج. والغارِبُ : أعلى الظهر. السَّالِفَةُ : أعلى العنق.الزَّوْرُ : أعلى الصدر. فرع كل شيء : أعلاه. صَدْرُ القناة : أعلاها.

[١] إزاؤه في ( ح ) : « الفَرَط بالفتح علم من أعلام الأرض يهتدى به ».

[٢] هذه العبارة ليست في ( ل ).

[٣]انظر : المعجم الكبير ـ حرف الباء ٢ / ٣١٢.

[٤] في ( ل ) : « الحلمُ ».

[٥]إزاؤه في ( ح ) : « المشاش : رءوس العظام اللينة » ، وهي بنصها في ديوان الأدب ٣ / ٨٥.

[٦] في ( ح ) : الخبر ، وما أثبتناه عن ( ط ).

[٧]أخرجه الترمذي في المناقب ٥ / ١٩٨ وأبو عبيد في غريبه ٢ / ٢٨٥ وأحمد في المسند ١ / ٩٦.

[٨] ما بين المعقوفين : زيادة عن ( ط ).

[٩]المُشَاش : وهي رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين وذكر الحديث من الفائق ٣ / ٣٧٧ وغريب الحديث لأبي عبيد ٢ / ٣٦٠ والنهاية لابن الأثير ٤ / ٣٣٣.

[١٠] في ( ل ) : « مسامير الدروع ».

[١١] في ( ح ) : رءوس.

[١٢] في ( ل ) : مسامير الدروع.

[١٣]إزاؤه في ( ح ) : البؤبؤ بالباء هو الصحيح ، في نسخة نوح. وراجع العُباب ـ القسم الأول ص ٢٢ وفي الجيم لأبي عمرو ١ / ٩٥ قال الأسدي : « هذا بُؤْبؤ بني فلان ، صاحب أمرهم » وبتمامها ليست في ( ل ).

[١٤]« الحَشْرُ » ليست في ( ط ) ، وانظر : ديوان الأدب ١ / ١٢٥.