فكل واحد من «جاء» و «رأيت» و «الباء» : عامل جلب من الإعراب غير ما جلبه الآخر.

وكذا إعراب الفعل ؛ نحو : «أقوم» و «لن أقوم» و «لم أقم».

فـ «أقوم» مرفوع لتجرده من ناصب وجازم ، و «أقوم» منصوب بـ «لن» ، و «أقم» مجزوم بـ «لم».

ونبه على الأصل ، والنائب فى كل واحد من وجوه الإعراب ؛ فالضمة فى الرفع أصل ، وتنوب عنها : الواو والألف والنون.

والفتحة فى النصب أصل ، وتنوب عنها : الألف ، والياء ، والكسرة ، وحذف النون.

والكسرة فى الجر أصل ، وتنوب عنها : الياء ، والفتحة.

والسكون فى الجزم أصل، وينوب عنه الحذف. وسيأتى ذلك مفصلا، إن شاء الله تعالى.

(ص)

(ش) ما لا ينصرف : هو الاسم الذى لا ينون ؛ لكونه ذا سببين كـ «أحمد» و «إبراهيم» و «طلحة» و «عمر» و «رضوان» و «بعلبكّ» و «أحمر» و «سكران» و «ثلاث».

أو سبب يقوم مقام سببين كـ «زلفى» [١] و «صحراء» و «دراهم» و «دنانير».

وسيأتى تفصيل ذلك فى بابه.

فهذا النوع يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة كقوله ـ تعالى ـ : (وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ) [النساء : ١٦٣]. فإن أضيف ، أو دخلت عليه الألف واللام ـ التحق بالمنصرف فى الجر بالكسرة.

وسواء كانت الألف واللام للتعريف كما فى قوله ـ تعالى ـ : (كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِ) [هود : ٢٤]

أو زائدة كالداخلة على «يزيد» فى قوله : [من الطويل]

[١] زلفى : قربى ومنزلة. الوسيط (زلف).

[٢]البيت لابن ميّادة فى ديوانه ص ١٩٢ ، وخزانة الأدب ٢ / ٢٢٦ ، والدرر ١ / ٨٧ ، وسرّ صناعة ـ