نام کتاب : شرح الكافية الشّافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 519
يصف قوما سقوا
ضيفهم لبنا مخلوطا بالماء.
ومن النعت بما
حقه فى الأصل ألا ينعت به : النعت بالمصدر ؛ كقولهم :
«رجل رضى» «امرأة
رضى» و «رجلان رضى» و «رجال رضى» ؛ فالتزموا فيه لفظ الإفراد والتذكير كأنهم قصدوا
بذلك التنبيه على أن أصله : «ذو رضى» و «ذات رضى» و «رجلان ذوا رضى» و «رجال ذوو
رضى» ، فلما حذفوا المضاف تركوا المضاف إليه على ما كان عليه.
(ص)
ونعت غير
واحد إذا اختلف
فعاطفا فرّقه
لا إذا ائتلف
ك (فتيين
حسنين زرنا)
و (حسنا وفاحشا
أجرنا)
وإن نعوت
كثرت وقد تلت
مفتقرا
لذكرهنّ أتبعت
واقطع أو
اتبع إن يكن معيّنا
بدونها أو
بعضا اقطع معلنا
وارفع أو
انصب إن قطعت مضمرا
مبتدأ أو
ناصبا لن يظهرا
وتعطف
النّعوت بعضها على
بعض كـ (زر
قوما كراما وملا)
(ش) إذا اتفق
اثنان فيما ينعتان به ، أو جماعة فيما ينعتون به ، استغنيت عن تفريق النعتين
والنعوت فقلت : «رأيت فتيين حسنين» و «زرت رجالا كرماء».
فإن كان الاسم
معينا للمسمى دون ما نعت به ، جاز القطع رفعا على أنه خبر مبتدأ لا يظهر ، ونصبا
على إضمار فعل لا يظهر.
وإن لم يتعين
المسمى إلا بجميع النعوت فالإتباع متعين.
وإن حصل
التعيين ببعض دون بعض ، وجب الإتباع فيما لا يحصل التعيين بدونه ، وجاز فيما سواه
الإتباع والقطع ، رفعا ، أو نصبا.
وتعطف بعض
النعوت على بعض ، قال الله ـ تعالى ـ : (سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى وَالَّذِي
أَخْرَجَ الْمَرْعى) [الأعلى : ١ ـ ٤].
(ص)
والنّعت بعد (لا)
و (إمّا) قد يرد
وحتما
التّكرار فيهما وجد
نام کتاب : شرح الكافية الشّافية نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 519