وعند خطاب مغضوب عليه : «لا أفعل ولا كيدا ولا همّا» و «لأفعلنّ ورغما وهوانا».

ومثال الدعاء «سعيا» و «رعيا» و «جدعا» و «بعدا».

مثال الأمر والنهى قولهم : «قياما لا قعودا» أى : قم لا تقعد. ومن الأمر قوله ـ تعالى ـ (فَضَرْبَ الرِّقابِ) [محمد : ٤] أى : فاضربوا الرقاب.

ومنه قول الشاعر : [من الوافر]

فإضمار الناصب فى هذا وما أشبهه لازم ؛ لأن المصدر بدل من اللفظ به ؛ فذكره جمع بين البدل والمبدل منه.

والفراء يرى ذلك مطردا غير متوقف على سماع ، خبرا كان ما يرد فيه ذلك ، أو طلبا بشرط أن يكون الموضع صالحا لوقوع الفعل فيه مجردا.

ورأيه فى ذلك عندى صواب.

إلا أن وقوع ذلك فى الطلب أكثر من وقوعه فى الخبر ؛ لأن دلالة المطلوب على فعل الطلب أقوى وأظهر من دلالة المخبر به على فعله ؛ ولذلك قلت :

(ص)

(ش) حال الموبخ على ما لا يرضى منه مشاهدة ؛ فاستغنى بذلك عن إظهار الفعل الموجب لتوبيخه ، وجعل مصدره بدلا من اللفظ به كقولك للمتوانى : «أتوانيا وقد جدّ قرناؤك».

[١]البيت لقطرى بن الفجاءة فى تخليص الشواهد ص ٢٩٨ ، وشرح التصريح ١ / ٣٣١ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٥١ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٢ / ٢٢٠ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٢١٢.