______________________________________________________

وأما ذو : فوزنه عند سيبويه فعل محرك العين وأصله ذوي ثم أعلت اللام بقلبها ألفا فصارت ذوي ثم حذفت. ويدل على الحذف قولهم في التثنية : ذواتا فردوا اللام فهو عنده من باب طويت.

وذهب الخليل [١] إلى أن وزنه فعل وأنه من باب قوة فأصله ذوّ مثل قو [٢].

وجعله ابن كيسان [٣] محتملا للوزنين [٤] وخدش مذهب سيبويه بشيء [١ / ٧٢] وهو أنه لو كان كما قال ، لم يقولوا : ذوو مال ، بل كانوا يقولون : ذوو مال ، كما قالوا : مصطفو زيد فكانت الألف تسقط لمكان واو الجمع وينفتح ما قبل الواو ليدل على المحذوف [٥].

وأما هن : فوزنه فعل ، قال الشيخ : «عند البصريّين» [٦].

[١] هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري ، سيد أهل الأدب في علمه وزهده والغاية في تصحيح القياس واستخراج مسائل النحو وتعليله ، وكان من تلاميذ أبي عمرو بن العلاء. ويكفي الخليل فخر أن إمام العربية سيبويه من تلاميذه وعامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل وهو أول من اخترع علم العروض ، وأخذ عنه ، وأول من ضبط اللغة ومعاجمها.

مصنفاته : له الكتاب المشهور في اللغة المسمى بالعين ، وله أيضا فائت العين ، وله كتاب النغم والجمل والعروض ، وله أشعار غاية في الزهد والتقوى وامتد به العمر فعاش أربعا وسبعين سنة حيث توفي سنة (١٧٥ ه‌).

انظر ترجمته وأخباره في نزهة الألباء (ص ٤٥) وبغية الوعاة (١ / ٥٥٨).

[٢]انظر في تحقيق رأي سيبويه والخليل كتاب سيبويه : (٣ / ٢٦٢ ، ٢٦٣).

[٣] هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي أحد المشهورين بالعلم وممن خلطوا في مذهبهم بين النزعة البصرية والنزعة الكوفية ، وذلك لأنه أخذ عن العباس المبرد وأبي العباس ثعلب ، وقال عنه أبو بكر ابن مجاهد : كان ابن كيسان أنحى من شيخيه أي السابقين.

مصنفاته : منها المهذب في النحو ، المختار في علل النحو ، مسائل في الخلاف بين البصريين والكوفيين. ولم أقف على واحد منها وله ميكروفيلم بمعهد المخطوطات بعنوان : الموفق في النحو لابن كيسان (٢٠٤ نحو).

واختلف في وفاته وأصح الآراء في ذلك أنه توفي سنة (٢٩٩ ه‌).

انظر ترجمته في نزهة الألباء (ص ٢٣٥) بغية الوعاة (١ / ١٨) نشأة النحو (ص ١٥١).

وانظر ترجمة مفصلة له في كتاب عنه للدكتور محمد إبراهيم البنا تحت عنوان : ابن كيسان النحوي : حياته وآثاره وآراؤه.

[٤]انظر التذييل والتكميل (١ / ١٦٣) والهمع (١ / ٤٠) وحاشية الصبان (١ / ٧٢).

[٥]انظر التذييل والتكميل (١ / ١٦٤).

[٦] انظر المرجع السابق.