يعني : أنّه إذا فقدت الشّروط المذكورة أو بعضها ، وجب جرّه باللام ، وإنّما [٢] اقتصر على اللّام ـ وإن كان جرّه بـ «الباء» ومن ، وإلى «جائزا» [٣] ـ لكثرة اللّام ، وقلّة غيرها ممّا [٤] ذكر.

وقوله : «وليس يمتنع مع الشّروط» يعني : أنّ الشّروط المذكورة لا توجب النّصب ، بل تسوّغه ، فيجوز جرّه باللام مع وجودها ، ثمّ مثّل ذلك بقوله : «ذا قنع لزهد».

وفهم من تمثيله أنّه يجوز / تقديم المفعول له على عامله ، ولا يختصّ ذلك بالمجرور ، بل هو جائز في المجرور والمنصوب.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ المفعول له إذا كان مجرّدا من الألف والّلام والإضافة ـ يقلّ أن يصحبه لام الجرّ ، وإن كان مقترنا بـ «أل» ـ يقلّ الّا يصحبه [٥] الّلام فنحو «قمت لإكرامك» قليل ، و «إكراما لك» كثير ، ونحو «قمت الإكرام» قليل ، و «للإكرام» كثير.

ثمّ أتى بشاهد على نصب مصحوب «أل» ، فقال :

[١] في الأصل : فقط. انظر الألفية : ٦٩.

[٢]في الأصل : ونما. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٢.

[٣]في الأصل : جائز. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٢.

[٤]في الأصل : هما. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٢.

[٥] في الأصل : يصحبها.

[٦] من الرجز ، قال العيني : «أقول : هذا رجز راجز لم أقف على اسمه». قوله : «ولو توالت» أي :