نام کتاب : شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك نویسنده : ابن طولون جلد : 1 صفحه : 242
الباب الحادي عشر
«إنّ» وأخواتها
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
«إنّ» وأخواتها
لإنّ أنّ ليت
لكنّ لعل
كأنّ عكس ما
لكان من عمل
هذا هو الباب
الثّاني من النّواسخ ، وهو باب «إنّ» وأخواتها ، وقد تقدّم أنّ «كان» ترفع الاسم
وتنصب الخبر ، و «إنّ» وأخواتها تنصب الاسم وترفع الخبر على الأصحّ عند البصريين [١] ، وإلى ذلك (أشار) [٢] بقوله : «عكس ما لكان من عمل».
[١] وذلك لقوة شبهها
بالفعل ، حيث إنها أشبهته لفظا ومعنى ، ووجه المشابهة بينهما من خمسة أوجه :
الأول : أنها على وزن الفعل.
الثاني : أنها مبنية على الفتح ، كما
أنّ الفعل الماضي مبني على الفتح.
الثّالث : أنها تقتضي الاسم ، كما أنّ
الفعل كذلك.
الرابع : أنها تدخلها نون الوقاية.
الخامس : أنّ فيها معنى الفعل ، فمعنى «إن
وأن» : حقّقت ، ومعنى «كأنّ» : شبهت ، و «لكنّ» : استدركت ، و «ليت» : تمنيت ، و «لعل»
: ترجيت ، فلمّا أشبهت الفعل من هذه الأوجه وجب أن تعمل عمل الفعل.
أما الكوفيون فذهبوا إلى أنّها لا ترفع
الخبر ، وذلك لأنّها إنّما عملت لشبهها بالفعل ، فهي فرع عليه ، فهي أضعف منه ،
فلا تعمل في الخبر جريا على القياس في حط الفروع عن الأصول. وتبعهم السهيلي. وذهب
بعض العرب إلى نصب الجزأين بهذه الأحرف ، وحكى قوم منهم أبو عبيد القاسم بن سلام ،
وابن الطراوة وابن السيد ، ومن ذلك قوله :
إذا التفّ جنح الليل فلتأت ولتكن
خطاك خفافا إنّ حراسنا أسدا
وعليه بعض الكوفيين ، وقيل : هو خاص بـ «ليت»
وعليه الفراء ، ومنه قوله :
يا ليت أيام الصّبا رواجعا
انظر الإنصاف (مسألة : ٢٢) : ١ / ١٧٦ ،
الهمع : ٢ / ١٥٥ ـ ١٥٧ ، شرح المرادي : ١ / ٣٣٤ ، الجنى الداني : ٣٩٣ ، شرح ابن
عقيل : ١ / ١٣٠ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ١٢٨ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢١٠ ، شرح
الأشموني : ١ / ٢٦٩ ، شرح الرضي : ١ / ٣٤٦ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٤٢٤ ، مغني
اللبيب : ٥٥ ، نتائج الفكر : ٣٤٢ ـ ٣٤٣.
[٢]ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٠٢.
نام کتاب : شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك نویسنده : ابن طولون جلد : 1 صفحه : 242