الباب التّاسع

كان وأخواتها

ثمّ قال :

كان وأخواتها

لمّا فرغ من المبتدأ والخبر شرع في نواسخ الابتداء ، وسمّيت : نواسخ الابتداء ، لأنّ الابتداء رفع المبتدأ ، فلمّا دخلت عليه النواسخ نسخت عمله ، وصار العمل لها.

وبدأ بـ «كان» وأخواتها [١] ، فذكر أنّها ترفع ما كان قبل دخولها مبتدأ على أنّه اسمها حقيقة ، وفاعلها مجازا ، لكن بشرط أن لا يلزم المبتدأ التّصدير ، ولا الحذف ، ولا عدم التّصرّف ، ولا الابتدائيّة بنفسه [٢] أو بغيره.

فالأوّل : كاسم الشّرط.

والثّاني : كالمخبر [٣] عنه بنعت مقطوع [٤].

والثّالث : نحو «طوبى للمؤمن» [٥].

والرّابع : نحو «أقلّ رجل يقول ذلك إلّا زيدا».

والخامس : كمصحوب «إذا» الفجائية.

وتنصب ما كان قبل دخولها خبرا على أنّه خبرها حقيقة ، ومفعولها مجازا ، وهذا مذهب البصريّين.

[١]وهي : ما وضع ليفيد تقرير الفاعل على صفة ، مثل «كان زيد قائما» فأفاد «كان» كون «زيد» على صفة القيام. انظر شرح الرضي : ٢ / ٢٩٠ ، شرح الفريد : ٣٠٨ ، تاج علوم الأدب : ٣ / ٨٠٠ ، الفوائد الضيائية : ٢ / ٢٨٦.

[٢]في الأصل : بنفيه. انظر التصريح : ١ / ١٨٣.

[٣]في الأصل : المخبر. انظر التصريح : ١ / ١٨٤.

[٤]في الأصل : معطوف. انظر التصريح : ١ / ١٨٤.

[٥]هذا جزء من حديث أورده الدّيلمي في الفردوس بمأثور الخطاب (٢ / ٤٤٨) رقم (٣٩٣٥) ، وتمامه : «طوبى للمؤمن إذا أحسن قبل منه ، وإذا أساء غفر له».