نام کتاب : الممتع في التّصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 32
على أنه مصدر في الأصل وصف به ، كما وصف بـ «عدل» و «زور» ، وهما مصدران في
الأصل.
وكذلك قولهم «سبي
طيبة» [١] ، و «ماء روى» ، و «ماء صرى» [٢]. لا حجّة في شيء من ذلك على إثبات «فعل» في الصفات ؛
لأنّ جميع ذلك لا يطابق موصوفه : أما «طيبة» فإنه مؤنّث اللفظ ، وهو تابع لمذكّر ،
وأما «روى ، وصرى» فيوصف بهما الجميع والمفرد على صورة واحدة ، فيقال : مياه صرى ،
ومياه روى ، وقد تقدّم أنّ الصفة إذا كانت كذلك كانت محكوما لها بحكم الأسماء.
وفعل : ولم
يجىء منه إلّا «إبل» خاصّة ، فيما زعم سيبويه وحكى غيره «أتان إبد» للوحشيّة ،
فأما «إطل» فلا حجّة فيه ؛ لأن المشهور فيه «إطل» بسكون الطاء ، فـ «إطل» يمكن أن
يكون مما أتبعت الطاء فيه الهمزة للضرورة ؛ لأنه لا يحفظ إلّا في الشعر ، نحو قوله
:
في رواية من
رواه كذلك وكذلك «حبرة» [٤] ، الأفصح والمشهور فيها إنما هو «حبرة» ، و «حبرة» ضعيف
، وكذلك «بلزه» لا حجّة فيه ؛ لأنّ الأشهر فيه «بلزّ» [٥] بالتشديد ، فيمكن أن يكون «بلز» مخفّفا منه.
[الرباعي المجرد]
وأما الرّباعيّ
، من الأصول ، فله ستّة أبنية :
فعلل : ويكون
فيهما ، فالاسم نحو «جعفر» و «عنبر» ، والصفة نحو «شجعم» [٦] و «سلهب» [٧].
[١] الطيبة : الحل ،
لسان العرب لابن منظور ، مادة (طيب).
[٢] الصرى : الذي طال
استنقاعه فتغير ، لسان العرب لابن منظور (صرى).
البيت من البحر الطويل ، وهو لامرئ
القيس في الكنز اللغوي لابن السكيت ص ١٤ ، والفرق للعسكري ص ٧٩ ، وبلا نسبة في
جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي ص ٨٦ ، وطبقات فحول الشعراء لابن سلام ص ٨٤.
[٤] الحبرة : صفرة
الأسنان ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (حبر).
[٥]البلز : الضخمة
أو الخفيفة ، القاموس المحيط للفيروزالآبادي ١ / ٦٤٧.
[٦]الشجعم : الضخم
الطويل ، المحيط في اللغة ٣ / ٢٩٨.
[٧] السلهب : الطويل
، لسان العرب لابن منظور ، مادة (سلهب).
نام کتاب : الممتع في التّصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 32